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就是怎样把和谐制造的事物打翻在地。
她的蓄谋远远胜过她的能力，
甚至连天主本身她也敢诽谤，
因为天主对人非常仁爱，
对世间的万事万物都很和蔼，
她亲自出来诋毁他的尊严：
她利用人世间的一切美好的工艺
搞得天主头晕眼昏，
而且把那条金黄的轻纱分开，
赏赐给与她同流合污的和谐。”
特纳相当耐心地，接受所有这些有关手和肢体的不连续和扭曲的观念：最后他添上了自己的一笔。
仙女带着苹果献给女神，每只手中拿着一个；然而厄里斯漫不经心，不知如何选择。
为了使我们完整理解这幅画，还有一点必须提到，——忧郁不仅延伸到了龙身上，而且也延伸到了泉水，甚至金苹果树身上。
这一忧郁的原因可以从特纳从中吸取了有关厄里斯的概念的作者的另两段文字中找到——作者是维吉尔和斯宾塞。
因为尽管作为家庭欢乐的仙女，守护苹果园的仙女自身的性格是快乐的（而且她们周围的花园总是明亮的）。
然而，我们也见过或曾见过她们的悲伤，或者在不和面前，她们加深了悲伤。
她们完全快乐的性格见于欧里庇得斯的描写：——“金苹果园中种植了水果的海岸，——女诗人，——在那儿紫色湖的统治者不再允许水手我行我素，划定了天空的边界，让阿特拉斯撑着；在那儿芬香的泉水流淌着，果实遍地的神圣土地使神仙们过上了更加幸福的生活。”
在狄多看来，在她绝望时，她们又回到另一种面貌中；她记得她们的女祭司是一位伟大的女巫；她喂养着龙，并收藏着大树枝；把潮湿的蜂蜜和使人昏睡的罂粟洒在龙身上；她也能控制鬼魂；“在她召唤下，大地摇晃，森林从山上俯身下来。”
这一段特纳一定也很熟悉，因为他一直对迦太基感兴趣：然而他对古希腊花园的光辉的压缩，当然主要是由于斯宾塞把金苹果园的苹果描写成首先是在玛门的花园中生长的：——
“那里悲伤的柏树数量最多
还有汁液苦涩的树，以及悲哀的杂草；
死气沉沉的罂粟，黑色的菟葵，藜芦
寒冷的药西瓜；疯狂的脂鲤；
致命的毒药；有毒的芹汁，
不公正的雅典人就是用它们毒死
睿智的苏格拉底，他快乐地将它一饮而尽，
饮尽了他的生命和最后的哲学。
所谓的普罗塞耳皮娜花园：
在其中间有一个银子的座位，
有一棵打扮得很美的粗乔木，
她经常坐在热辣辣的阳光下
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