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其他画家绘制出了天空的，金黄色的色调，和蓝色色调；提香对后者的处理特别完美。
然而没有人曾胆敢绘制猩红色和紫色，似乎也没有看到过它们。
特纳区别于先前的画家的地方，不仅在于他看到了全光中的这种色彩的生动性。
作为一个色彩画家，他最杰出的革新是发现了猩红色的阴影。
“说真话，确实有一种金黄色的阳光，它的阴影是灰色的；然而还有一种阳光，它最纯时的光亮是白色的，它的阴影是猩红色。”
这确实是最得罪人的，不可想象的事物，没有人信任他。
不信任是有一定根据的，因为没有哪种色彩可以生动到足以表现纯白的阳光的光亮程度，所以绘制出的色彩，没有真正的光强则显得虚假。
然而，特纳情不自禁地绘制出了真实的色彩。
“我实际上必须保持低调，但我没有理由使用错误的音调。
这是即使在减弱时也会发光的阳光；它拥有的不是凉爽的阴影，而是火热的阴影。
[133]”
这就是太阳的光辉。
这种猩红的色彩，——或者是纯红色，在光线中被强化了，——在所有三种基本色彩中，是非常显眼的一种。
黄色具有单色光的本质；蓝色跟单色的阴影相关；然而红色则完全是一种抽象的色彩。
色盲人看不到的正是红色，好像在告诉我们这种色彩的存在不仅仅是为人服务和给人安慰，而是作为给人类的特殊礼物或教导。
进一步注意，太阳光束在穿越地球的大气层时，吸收的正是这种色彩。
黎明和黄昏的玫瑰色是阳光在贴近地面的地方穿过时的色彩。
它也集中在人的血液中。
不可预见的要求迫使我在这套书开始部分和结束部分之间，在把对色彩的考察的许多要点分散在不同的章节中，我本来是希望把它们放在这一个地方的。
我现在只能请读者去参考这几个段落[134]，并总结它们的含义；简单地说，一般的色彩，主要是朱红色，按照《利未记》的原理，是可以看见的美中最伟大和神圣的要素，与纯洁和生命密不可分。
在这儿我无法深入探讨那种意义深远的思想领域，它是在探测生命和爱之间的神秘关系时，必须穿越的领域，陈列在神圣的宗教体系中，从中我们可以探寻到有关神圣性、祭祀、和净化的大多数传统观念。
这是我唯一必须向读者暗示的——希望他自己去探寻——如果真诚地去考察我们没有留意的大众语言中关于洗脱罪孽词语的根源何在的话，他将发现它的源头是爱，而不是痛苦，罪孽实际上正是在这里洗去的。
然而，如果不深入到语言符号的更深的意义层面的话，读者一定会自满于书面语，使云和它的彩虹之间建立起的直接联系。
正如我们已知的那样，云，或者天空，意味着人对上苍的服从。
这种服从也表现为审判或怜悯——表现在闪电，或露水中。
然而，彩虹，或云的色彩，总是表示怜悯，表示对生命的眷顾；这种对上苍的服从是生命的给养和延续的保障。
而且，因为阳光作为整体，使神的智慧和正义，通过对上苍的服从化成了柔和的色彩，满足人的每一种需要，给人各种快乐；而且通过造就人的肉身，成为人类之美的一个主要来源；——阳光分开时，便成为神的智慧，成为神灵化和救赎。
作用多种多样——没有多种多样——能力多种多样。
因此，简单地说，色彩就是这种爱。
所以它跟大地上盛开的花朵关系特别；而且，也跟大地的果实有关；还跟叶子的生长和垂落有关，跟一天中由早到晚有关，那是为了表现对人的出生和死亡的爱的等待。
此刻我认为我们可以理解，甚至远在希腊人的思想中的、阿波罗和皮同争战的意义。
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