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它远远超过赫尔克里斯和拉顿之间的争战。
欺骗和贪婪也许可以通过真诚和力量克服；然而这个皮同是更为黑暗的一个敌人，如果没有一位更伟大的神是不可能战胜的。
然而这位胜利之神丝毫也不把这一征服看在眼里。
他从此获得了自己伟大的名字——他的预言式的、神圣的名字——皮提亚。
因此，它不再仅仅是吃人的恶龙——不再仅仅是长着鳞片和爪子的野兽。
它一定拥有了更加可怕的性格，使对它的征服变得更加荣耀。
想一想它下面这个名字的含义，“腐蚀者。”
那条金苹果园的龙是一条财宝守护龙。
这是一条财宝毁灭龙，——那是虫蛀和锈蚀的腐朽之地——那是永恒腐朽的虫子。
阿波罗跟他的争斗是纯洁和污浊的争斗；是生命和遗忘的争斗；是爱和坟墓的争斗。
我相信这场伟大的战斗，在希腊人的心目中，代表着那种青春和成年跟致命的罪孽的斗争——狠毒的、传染的、无可挽救的罪孽。
由于阿波罗战胜了这种腐朽，后来成了向导；证人；纯洁和助人的神。
其他神在高兴时，也帮人一些忙。
然而阿波罗总是乐善好施：他不仅有了皮提亚之名，意为死亡的征服者；而且获得了皮恩之名——意为人民的医治者。
特纳很了解那次战斗的意义：他异常清晰地讲述了它的故事。
那条玛门龙身披坚甲；然而这条腐朽的龙只是一条巨大的虫子：受伤以后，从中间一分为二[135]，不是死去，而是化成碎片，喷出烟雾——从它的血液中钻出一条小一点的蛇虫。
啊，对特纳来说！
这条小一点的蛇虫，他似乎不敢想象它的被杀。
在自然的所有力量和美之间，他仍然看见这条死去的虫子在草丛中蠕动。
现在成了很小的东西，不过还是可见的：你可以在“拜亚海湾”
的前景中看见它，其中也包含着阿波罗和西比尔的故事；阿波罗赋予西比尔爱；却没有赋予她青春，和长生：你在“阿佛纳斯湖”
的前景中可以再一次看见它——冥府湖——在湖的周围特纳绘制了最精美的景色，命运女神在翩翩起舞。
然而在前面，在蓟草和野荆棘中潜伏着一条蛇。
还是西比尔，德伊福波，手握一根金枝。
我不能理解关于金枝的传说的含义；然而可以肯定，在特纳的思想中，它也是跟阿波罗的帮助有关。
通过跟“克律塞斯的祈祷”
同一年展出的一幅画，他表明了自己在绘制皮同之战的时候自己的情感力量。
在画中，牧师独自站在海滩上，太阳正在落下。
他对着落下去的太阳祈祷。
忧伤的波涛掀起的飞逝的片片光线，洒在他身上，带着叹息落在沙地上。
这种悲伤是怎样紧紧跟随着特纳，征服了他的，我们过一会儿就看得到了。
目前我们已经了解了，我们最明智的和笃信基督教的英格兰，附带着这么多的学校拱门，和教堂尖顶，却如此背离了自己的教导，抛弃了自己的这个有点崇高的孩子，甚至连残忍的潘多拉的礼物都没给他。
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