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把别人的东西拿来，结合自己的实情做一番比较，以便取人之长、补己之短，或从中吸取教训。
这就比单纯模仿要高明一步了。
有人说香港人比内地人聪明，我看不然，只是他们更善于借鉴罢了。
国际市场上出现了一种新产品，内地一些厂商马上依样画葫芦，尽管产品几可乱真，但终有假冒伪劣之嫌，登不得大雅之堂，更不用说与人竞争了。
香港人则不然，先来一番解剖，再看看有无可改进之处，使之更加完善。
当改进后的产品问世的时候，已不是先前的翻版，而是一副可以抢占市场的全新面孔了。
翻翻日本人的发家史就可以知道，日本人就是从模仿开始，不断吸收借鉴，才最终走上创造之路的。
反省，才能发挥优势
“未经审察的人生，不是完美的人生。”
只有在生活中不断审视自己，才会了解自己，从而控制不足，发挥优势。
历代杰出人物，往往是在其自我反省取得成效时，事业上取得了突出成就。
历史上有这么一段为人所熟知的故事。
一位帝王谋取天下后，过上了安逸的生活，日子久了，一方面，看到天下似乎挺太平，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”
的传统理念，导致了他的骄奢——人总是有一种在权力光环笼罩下的兴奋的非常态，在这种状态下，无所不可为；另一方面，政事散乱，国家的一整套行政机构日趋瘫痪，腐败滋生，民怨沸腾。
在这种“安逸”
和“愤怒”
纠结成的矛盾之中，中国历史上的一个大时代面临着命运的终结。
然而，在历史将抛弃他时，他揪住了历史的臂膀。
一本蘸血的奏折震醒了熟睡的灵魂，于是，他开始正视现实，反思自己的成与败。
当他看清自己的那一刻，在那个时代，他站在了世界历史的前沿上。
人是能够理性思维的动物，也是唯一能够理性思维的动物。
自然既然赋予人类这种特殊的机制，那么就应发挥出它的最佳效用。
很多人说，人永远无法认识自己，与其浪费时间在这种没有结果的“游戏”
上，还不如多做些事，哪怕睡一觉也是好的。
如果鲁迅还在的话，一定会在“国民劣根性”
上，加上这一条：逃避清醒。
事实上，再不济，我们也知道过去的追求和现在的希望，当我们采取手段的时候，只要知道前一步和下一步，下一步应该怎么站在前一步的基础上，做好了，成功就可以触及了。
这个环节，就是反省。
反省自己，就是让自己保持平和的心态，隔绝见缝插针的浮躁。
如果你能够时常觉察到犯下的可以更正的错误，那么，恭喜你，你已经在反省你自己了，你正处在进步之中。
永远不够好的境界
马克思有一个著名论断：世界是无限的。
由这个命题又推知，万事万物处在生生不息的绵延状态之中，我们找不到起点，也找不到终点。
另外，我们常可看到这样一句话：脱离概念谈概念和在概念之中谈概念一样，都是不可取的；当我们认为处于一种好的状态中时，这种所处的好状态早已是常态，于是“好”
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