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清顺治九年（1652），第五世达赖喇嘛应顺治皇帝的邀请，来到北京，受到清朝隆重的款待。
第二年，五世达赖返回西藏，临行前，清朝赐给他金册、金印，封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”
。
从此以后，达赖喇嘛的政教地位和职权，才被正式确定了下来，而且此后历世达赖喇嘛，都必须经过中央政权的册封，成为一项制度。
第五世达赖喇嘛的师父是日喀则扎什仑布寺的讲经法台罗桑·却吉坚赞。
罗桑·却吉坚赞是一位佛学知识渊博的高僧，被人尊称为“班禅”
（“大学者”
的意思）。
当固始汗帮助黄教寺庙集团取得西藏地方政权以后，固始汗又赠给班禅罗桑·却吉坚赞以“班禅博克多”
（“博克多”
是蒙语“圣者”
的意思）的名号。
班禅死后，扎什仑布寺的上层喇嘛把他定为第四世班禅，同时又向上追认了三世。
第一世班禅是宗喀巴的门徒克主杰。
自第四世班禅起，历世班禅都以扎什仑布寺为母寺。
清康熙五十二年（1713），第五世班禅罗桑意希来到北京，康熙皇帝封他为“班禅额尔德尼”
（“额尔德尼”
，是蒙古化的梵语，“珍宝”
的意思），赐给他金册、金印，确定了他的政教地位和职权，也规定了此后历世班禅额尔德尼都必经中央政权册封的制度。
（王辅仁）
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