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五月 九日 星期六
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台湾徒众送来《宗教势力大观》一书,其中报导了台湾宗教财富排行榜如下:
一九九〇年五月至一九九一年四月间,道教的总收入超过百亿台币;佛教、基督教各有六十二亿和五十余亿元进帐;排名第四的天主教,为六亿七千万;其余排名为一贯道、天德教、天理教、轩辕教、理教、天帝教、大同教和伊斯兰教。
犹记得早期台湾佛教界中,有人呼吁:“宗教财富用于建寺不如建学校。”
事实不然,学校教育功能早已纳入道场寺院中,寺院除了有匡正人心、扶正道德的功能外,尚具有教化社会、蕴育善良风俗的生活化意义,因此将寺院与学校的功能相比较,二者孰重即见分晓。
在西方国家天主教中心梵谛冈、英国国教等教会组织,其教会财富大多运用于世界各处成立教堂、会所,目的是想透过道场、教堂的设立,发挥安定社会、人心的力量;另一方面,信徒奉献的原意,也为向神祈祷自己的心安及助益他人。
这正是全球各国对宗教净财的尊重,而宗教得以享受免税优待的原因。
依据该文指出:现今台湾著名佛寺收入最多的有:台北行天宫、万华龙山寺、木栅指南宫、北港朝天宫、南鲲鯓代天府庙、奉天宫、关渡宫、镇澜宫、慈济功德会、高雄大岗山派、台南开元寺派、基隆月眉山派、苗栗法云寺派及佛光山等。
佛光山现已远远落于许多寺宇之后。
当初人们说佛光山最有钱,我也不觉得多;现在佛光山钱少,我也不觉得少。
佛教的财富在我心中是十方来十方去,钱是与大众结缘的,钱是用了才是自己的。
佛光山的财务我已有六年不曾闻问,现在恐比一般小庙还要少,真是日日难过日日过。
其用途依序是——教育:教育近六百位学僧,一千五百多位中学生及难以估计的社会大众;文化:有佛光出版社、觉世旬刊社、普门杂志社、编藏处等等;慈善:有义诊、养老、育幼、恤贫等。
由此,佛光山负担的沉重可想而知。
我个人也有信徒供养,处理这些财物的方式,如这次到亚洲、欧洲、美洲的造访,沿途的钱供养悉数捐交当地道场或佛光会。
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