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在中国几千年的文明史上，为了社会进步、民族振兴而“成仁取义”
的志士仁人灿若群星，他们的思想都不同程度地受了孟子的影响。
论及士人的独立品格，在封建时代，首要的是如何看待与处理君臣之间的关系。
孟子强调“道尊于势”
“德重于位”
，明君应“亲亲而仁民”
“贵德而尊士”
。
周游列国过程中，孟子常常不留情面地公开批评一些君主。
孟子见梁惠王时，梁惠王谈到“察邻国之政，无如寡人之用心者”
，可是国内民众却不见增多，孟子一针见血地直戳要害：“狗彘食人食而不知检；涂[1]有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
紧接着，孟子又直面指斥梁惠王：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。
此率兽而食人也。”
还有一次，孟子对弟子公孙丑说：“不仁哉，梁惠王也！”
指责梁惠王为了争夺土地，驱使老百姓打仗，结果尸横郊野，骨肉糜烂。
尽管孟子是齐国的客卿，但是对齐宣王也毫不客气，竟然当面揭露其“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”
的虚假仁慈。
他们有这样一段精辟的对话。
孟子问齐宣王：“如果您有一个臣子，他把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己出游楚国去了，等他回来的时候，却发现妻子儿女在挨饿受冻。
您说，对待这样的朋友，应该怎么办呢？”
齐宣王说：“和他绝交！”
孟子又问了：“如果您的司法官不能管理他的下属，那应该怎么办呢？”
齐宣王说：“撤他的职！”
孟子又问了：“如果一个国家治理得很糟糕，那又该怎么办呢？”
“王顾左右而言他。”
——齐宣王十分尴尬，只好左右张望，把话题扯到一边去。
在孟子看来，商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣，都是合乎正义的。
“君有大过则谏；反复之而不听，则易位”
。
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