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三
总体上说，唐代科举制与魏晋南北朝的九品中正制相比，由限定门第出身到不经察举自由报名，参加统一考试，是个很大的进步。
但中唐以后，统治集团腐败，朝政混乱，内部斗争加剧，有理想、有抱负的新进之士难以容身；而“贡举猥乱，势门子弟交相酬酢，寒门俊造十弃六七”
的不公正、不合理现象，时有发生。
考试过程中，主司把学识以外的因素掺杂进来，有的以个人好恶作为去取的衡量标准。
具体到韩愈身上，上述情况当是其多次落选的首要原因。
其次，朝中无人举荐，虽经奔走呼号，也无人施以援手，也是一个重要因素。
其三，韩愈个性狂傲，矜奇尚异，耻于趋附流俗，也是一个原因——过去不是有“不求文章中天下，只求文章中试官”
的说法吗？在《答崔立之书》中，韩愈曾对应吏部试所答试卷进行反省：“退自取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月”
，“夫所谓‘博学’者，岂今之所谓者乎？夫所谓‘宏辞’者，岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭，乃不自进而已耳”
。
这也就是孔夫子所说的“行己有耻[3]”
吧？以之立人、修身，当然难能可贵。
可是，抱持这样的观念去应试，岂非“缘木求鱼”
“南其辕而北其辙”
乎！
韩愈上书无人理睬、遭到冷遇，初看确实不可理解，甚至无法容忍。
可是唐代有个特殊情况，开科取士，不仅看考试成绩，还需要名士或者公卿推荐。
考生奔走权门，奉书自荐，投献作品[4]习闻惯见，甚至每天都会碰上几起。
除求贤若渴、以进才擢士为己任的贤明长者会认真对待外，普通官吏“有眼无珠”
，弃置不顾，恐怕亦是常事。
当然，在唐代考取进士着实不易，更不要说还有吏部铨选一关。
据记载，有唐一代约三百六十个州（府），下辖一千五百多个县，历年参加进士考试的在一千五百人左右，而录取率不过百分之一二，仅有十几人到二十几人。
“僧多粥少”
，竞争激烈，三四次落第十分正常，连考十几次的也不少见，而终身不第的则居大多数。
诗圣杜甫有“读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津”
（《赠韦左丞丈二十二韵》）之句，非常自负，可是应“制举”
试却遭落榜，只好“骑驴十三载，旅食京华春”
，哀叹“生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜”
，最后靠给皇帝献上《三大礼赋》才得待制集贤院。
诗人罗隐久试不第，嗒然为诗：“病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。
早知世事长如此，自是孤寒不合来。”
而诗仙李白则毅然拒绝赴考，远离科场，结果无缘魏阙，浪迹江湖。
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