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女性篇一缕香魂无断绝貂蝉趣话
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事情源于一次晋中访古。
那天，我们乘车从太原到忻州，为的是访察金代著名诗人元好问的故居、墓地和“野史亭”
。
不料，半路上出了个岔头，一个牌坊式的大门赫然出现在眼前，门额上写着：“欢迎远道客人来访貂蝉故里”
。
当地作陪的文友解释说：“有一种说法，貂蝉出生在忻州。
据说早年这个村头曾经有一块‘貂蝉故里’的石碑，传说这里有她的墓地和祠庙。”
对于历史上究竟有没有貂蝉这个人，是存在争议的。
目前，学术界许多人还是倾向于曾经有过这样一个女子。
关于貂蝉的出生地，也有不同意见，大致有米脂说、临洮说、忻州说三种观点。
至于“貂蝉故里”
石碑，恐怕来自元人杂剧《锦云堂暗定连环计》。
剧中写董卓专权，荒**残暴，太尉杨彪请司徒王允设计除之。
戏文中有一段貂蝉对王允自报家门的台词：“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝遴选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠，因此唤做‘貂蝉’。”
汉灵帝将貂蝉赐予并州刺史丁原，丁原又把她许配给义子吕布。
战乱中，貂蝉与吕布失散，流入王允府中。
一次，貂蝉在后花园焚香，祈求神灵保佑吕布，被王允发现。
问知情况后，王允大喜，厚待如亲生女儿，因与密议，巧设了连环计。
“那么元人戏曲中把貂蝉定为忻州人氏，是根据民间传闻还是史有所据呢？”
那位问难的文友继续刨根问底。
这部戏曲的事出于《三国志平话》卷上“王允献董卓貂蝉”
和“吕布刺董卓”
两节。
不过，原文关于貂蝉身世的交代十分简单，只说：本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面。
我想，如果历史上的忻州真有貂蝉其人，这样安排乃是纪实。
若是纯属虚拟，其根据也许和下述情况有关：王允是历史人物，献帝时先后当过太仆、司徒，他是太原人，太原离忻州很近；吕布出生于内蒙古包头西面的九原，也曾在太原服役。
这样，貂蝉与丈夫失散后，以乡里之谊流入王允府中也说得过去。
巧还巧在，罗贯中也是太原人。
因此，忻州开辟个“貂蝉故里”
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