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吴婕妤已命宫娥端水净手,将切好的贡梨送到赵佶嘴边,将往事在心里过了一遍,怀念自己父亲,迁怒赵挺之,然逝者已矣,姐姐终究属意赵明诚,她不由叹道:“为了个生前身后名,世人急功近利,在追名逐利中迷失自我,悲剧就成了必然的人生结局。
海纳百川有容乃大,请皇上赐他谥号,左右不过是安慰生者。”
赵佶握笔沉思片刻,摇头一笑:“嗯,自古死者为大,朕就赐他谥号吧!”
遂下旨批复。
吴婕妤在旁看着,疑惑道:“赵挺之本是文官,官家何不赐他个中书舍人、承宣使或中奉大夫?同为正四品,怎的赐了个壮武将军?若不想谥号文正,便是谥了文成、文昭、文穆亦可,怎的却谥了个武穆公?”
赵佶下巴仰着,似在望着殿口,又似在望着殿顶,振振有词道:“先做得文人,才做得文官。
若不知如何做人而径务专门,必然会出弊病。
学术、政治、宗教、军事、外交等,在外似乎泾渭分明互不相干,在内实为一脉相承。
《礼记》云:为人君者,明德、亲民、至善至仁,为人臣,止于敬。
为人子,止于孝。
为人父,止于慈。
与国人交,止于信。
此乃人文修养之纲要。
要做人,须做有德人,又须一身具诸德,父慈子孝,君仁臣敬,此乃理一分殊。
慈、孝、仁、敬、信五德皆发于心,心同则理同,分虽殊而理则一,德虽殊而心则一。
朕说的人,即是文人。
文人修养之终极造诣,乃天人合一,以孝、慈、仁、敬、信赢天下,此唯文人。
身为文官,若只知追名逐利,好勇斗狠,即便学富五车,也不过一个武人。
犯国之纪者,谓之干。”
说到这里,才笑望吴婕妤,“朕没赐赵挺之武干公,已很不错了。”
“官家英明。”
吴婕妤含笑答道,又将前事过了一遍,想自官家登基,向太后垂帘听政,信奉儒学治国,重用儒生,诏回苏轼欲以重用,晋升苏门四弟子黄庭坚、秦观、晁补之、张耒,也将自己父亲李格非擢升。
而在党争势同水火之时,赵挺之甘做蔡京爪牙,借此擢升,为了撇清自己,不顾姻亲之情,以假证诬陷李格非谋反。
又笼络朝臣、反扑蔡京。
他那时已被官家看贱,认作无情无义的小人。
故后来又遭蔡京反噬,官家下手时便毫不留情。
人若欠之,天必还之。
人若欠人,天必讨之。
赵挺之亏欠李家,遭了天谴。
郭氏竟还上书讨赐,自讨没趣。
赵挺之二七第三日头上,冯益备了祭礼坐了大轿,打道鸣锣,登门上祭,送来皇帝御赐谥号,及口谕以国礼规格殡葬,由礼部主持葬礼等等。
送殡这日下着鹅毛大雪,除了老亲旧眷,前来送葬的乡绅、土豪不计其数。
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