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观看他人的死亡甚至是罗马人的娱乐项目。
但无论如何，展出政敌的首级依然是非常极端的举动，会给自己的政权树立起尤为暴力的形象。
前文所提的那些故事或许有些夸大了事实，刻意描绘出一幅三头同盟随心所欲地使用这种权力的画面—他人的生死就在他们的一念之间；睚眦必报，而且是报以死刑；为救丈夫，一位妻子牺牲了自己的清白。
与暴力相伴的是恐怖，令人不敢与现政权作对，因为这场清洗已经让所有人都很清楚公然反对现政权者会落得怎样的下场。
在屠杀的**结束以后，仍然能鼓起勇气上台对罗马人民发言的演说家们想必会发现西塞罗的人头就在自己的旁边。
面对这幅景象，他们也许会汲取这位前辈的教训。
即使这些令人不寒而栗的遗体残部已被移除，这次缀连不断的人头展也会留存在人们的心中。
最为关键的是，每当来到罗马城的公共场所，他们恐怕都会想起这场世所罕见的残酷屠杀。
在诸位元老的心里，罗马城广场特为尤甚。
这次的暴行有着较深的寓意。
广场是罗马政治乃至国家的标志，这座广场上汇聚了罗马政治文化的种种象征。
在现代，每当有电影想要表现出现代政治制度迎来了末日，我们就会看到美国白宫化为废墟，英国议会大厦陷入火海，法国埃菲尔铁塔轰然倒塌。
在罗马城广场展示出政敌的头颅也是类似的效果。
这种景象代表着国家遭到了革命的颠覆，象征着罗马政治文化（尊重公民、元老以及其他重要人物）的核心场所化作了毁灭的宣言，其震撼力几乎相当于在白宫门口的草坪上摆出一连串被长矛贯穿的人头。
这场暴行有革命的成分。
公民权利和政治习俗都被抛到了一边，而且这种紧急的状态并不会转瞬即逝。
某些动乱或许为期不长，可以很快地被人们抛诸脑后，但这一次的紧急状态还没有到此结束。
李必达一度对元老院发表了讲话，让元老们感觉这次的紧急状态即将终结，罗马会渐渐地恢复常态。
然而，据说屋大维明确地表达了不同的意见。
他声称，最紧张的时刻或许已经过去，但他仍要保留再度宣布公敌的权力。
换言之，残杀公敌的恐怖阴影只是暂时被驱除了，日后完全有可能卷土重来。
[214]三头同盟手中的政治权力几乎没有边界，而屋大维还不想让元老们忘记这一点。
革命的资金基础：金钱与权力
除了极端的暴力以外，相关史料并没有忽视政治权力的另一个层面—金钱。
为了确保军队对自己效忠，后三头给士兵们开出了很高的价码。
但这种大方的做法并不只是贿赂，更是对资源的大规模重新分配。
财富几乎就等于权力。
随着传统贵族的财富流失以及新的富裕群体的出现，三头同盟既给自己建立了更为牢固的根基，也大大削弱了对手的实力。
公敌的财产会被充公，但据狄奥所说，公敌的儿（十分之一）女（二十分之一）都能够分得一些补偿，公敌之妻也能得到等于其嫁妆价值的资金。
[215]在罗马共和国，财富是地位的最佳保障。
大部分财富以土地的形式存在。
体面的罗马人往往都会希望能够把父辈传给自己的财产至少完好无损地传给下一代，让儿女们起码足以保持和自己一样的社会地位。
这份世代相传的馈赠在每一代都能得到女方的嫁妆及其他财产的补充。
财富和地位的继承性意味着至少在理论上说来，持有土地的罗马富人本身就是积累了无数个世代的财富的领受者，同时还理应把这些财产继续传承无数个世代。
我们甚至可以说，每一代的富人其实都是这份财富的租用者。
在享受其价值的同时，他们有着保护祖产并且传之后人的责任。
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