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奥古斯都和阿格里帕把时代节改造成了一场极其隆重的庆典，其中的寓意也发生了变化。
庆祝时代节不再是为了安抚亡者，而是为了展望罗马的未来。
祈祷仪式是为帝国的扩张、为军团和罗马人民而举办的，奥古斯都及其家人也得到了祈祷，这显然说明了奥古斯都的王朝已经成为罗马的一大核心（我们也可以发现元老院和各位官员似乎都没有被提及）。
此外，这次的时代节不仅没有像以往一样为冥界的神明献祭，反而把祭品献给了生育女神。
这是在强调女性和生育的重要性，赞扬那些即将给罗马生下子孙后代并且为其提供道德指引的母亲。
儿童的地位则体现在歌唱贺拉斯的圣歌的那个合唱团身上。
6月3日，这些宗教活动的举办地点及其本质都有了彻底的变化，节庆的焦点转移至奥古斯都下令建造的阿波罗神庙。
这座庙宇和阿克提翁之战的胜利有关，而且和奥古斯都本人的居所相邻。
此外，十五人祭司团的领导地位看起来也是全新的设计，其首要目的就是让祭司团内的两位领导者奥古斯都和阿格里帕得以主导节庆的流程。
毋庸置疑，此次时代节是属于他们二人的庆典。
时代节比较全面地展现了奥古斯都政权的意识形态。
我们可以从中看到很多关键的主题：军事胜利、和平、罗马的繁荣、繁衍生息、神明的祝福、法律对罗马人民的约束。
节庆活动的核心是对传统的罗马历史加以改编，然后呈现在大家面前。
时代节本就标志着某个时代的所有罗马公民都已经离开了人世。
这种比较罕见的节庆和希腊人对时代的认识有关。
在希腊神话当中有所谓黄金时代的概念。
据说，那是一个非常古老的时代，当时的人们无须劳作而能得到自己所需的一切，世界和平犹如天堂。
然后，这种原始的理想社会渐渐消亡，后来的时代每况愈下。
最终出现的是黑铁时代，充满了暴力与战争。
在诞生于晚期共和国的拉丁诗歌当中，我们常常能看见这种说法。
堪称晚期共和国最优秀的诗人的卡图卢斯（Catullus）以及在奥古斯都时代创作了伟大的史诗《埃涅阿斯纪》的维吉尔都曾经运用过黄金时代的概念。
[442]卡图卢斯虚构了一个他所处的世界在堕落之前的模样。
而维吉尔则畅想了历史的进程会不可思议地逆转，人类会在某位救世主的带领下重新进入黄金时代。
这种认为每一个时代都变得越发糟糕、一步一步堕落下去的说法非常悲观。
罗马人一度十分担心自己还会堕落到怎样的境地，但奥古斯都的时代节标志着罗马人的态度焕然一新：时代节即将开启的新时代并不是更加可怕的噩梦，而是再度出现的黄金时代；时代节展现的主题是生育、和平、青春和多产（人和田地）—这些积极向上的内容让人不禁想起了传说中黄金时代的美好图景。
奥古斯都和阿格里帕由此宣布了历史即将重新开始，他们会带领人们开启新的元年。
《时代之歌》提及埃涅阿斯是因为奥古斯都尤其重视这个建城传说，奥古斯都时代有很多艺术作品都刻画了埃涅阿斯的故事。
例如，罗马城中心的奥古斯都大广场和公元前1世纪第一个十年末期建成于战神广场的那个小巧却别致的和平圣坛。
在圣坛墙上的浮雕当中，意大利娅女神（Italia，或和平女神）的形象周围充满了象征着生育的图景，意味着奥古斯都会带领大家再次进入一个和平且生机盎然的时代（如图9）。
奥古斯都为罗马带来了一个全新的开端，但他并不打算掩饰自己开创的新罗马的本质，奥古斯都给时代节创造的新传统表明了新时代属于专制的君主。
参加庆典者或许会感觉这些宗教仪式都是古老的罗马传统。
然而，现在的罗马是由奥古斯都和阿格里帕统治的新罗马，他们二人代表的皇族则是新罗马的核心。
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