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把事情简略一说，让家人们赶紧搬回以前在乡下的房子，自己则离开京城。
何振山望着儿子，半天说不出话。
自己一生都交给了京剧，日本人进城后，他想用京剧逃避现实，可日本人用淫戏来瓦解民众，这才让他有所醒悟，日本人的暴行，更让他知道儿子说的是对的，哪里有什么姹紫嫣红开遍，现实只是断井颓垣而已。
他用力按了下何景乾的肩膀，点了点头。
何景乾跪地拜别父母，又深望了一眼媳妇，开始了逃亡。
七、结语：这冤仇何日解开
逃离京城后，他来到大后方，加入到救国的行列当中，以京剧「以古讽今」激励大众，反抗侵略。
那些身处社会上层的所谓鸿儒政客，早已丝毫想不起以往常挂嘴边的「仁义道德」，不知廉耻地投敌卖国，沦为日本侵略者的帮凶。
而他这种社会地位低下、被人所轻贱的「戏子」，却在宣扬抗日、救亡图存。
这真是一种极大的讽刺。
日本投降后，那些政客又换了一副嘴脸，出来吹嘘自己的功绩，继续欺压民众，作威作福。
何景乾看惯了世态的炎凉。
他演过了历史上的帝王将相，也历经过了现实中的苦难，更在路途中看到了代表光明的力量。
他知道，现在这样的政府，这样的政客，根本不可能让中国走出黑暗。
更不可能让民众，尤其是他这样的人获得尊严。
他等待着那个让「戏子」们得到应有尊重的时代，他知道，这个时代已经离自己不远了。
参考文献：
《中国伶人家族文化研究》
《城市、戏曲与性别：近代京津地区女伶群体研究（1900-1937）》
《从「富连成」的兴衰看传统科班对中国近代戏曲发展的贡献》
《简析京剧艺人的抗战京剧（1931—1945）》
《近代北京民间京剧戏班管理模式梳理研究（1840-1937）》
《京剧演出中的班园一体制及其历史作用——对近代上海剧场的运作模式的考察》
《抗战时期沦陷区的戏曲研究》
《拉铁门：1930年前后的上海京剧市场》
《论案目制》
《捧角活动与近代女伶群体的发展》
《清代淫戏考述》
《清末上海禁戏与地方社会控制》
《作为科班的晚清北京「堂子」》
《晚清戏曲的变革》
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