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五、因言获罪
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《爱弥儿》是一部关于教育的哲理小说，它一问世就给卢梭带来了灾难。
1760年的一天，卢梭把刚刚脱稿的《爱弥儿》读给卢森堡元帅夫人听。
元帅夫人虽然对这部书兴趣不浓，但还是帮助卢梭联系出版，过了一段时间，卢梭收到卢森堡夫人寄来的和书商订的合同让他签字，他仔细辨认了由官员核准留下的笔迹，便满怀信心地签了字，随后还收到了书商预付的一部分酬金。
本以为事情已经办妥了，但早已付印的《爱弥儿》却迟迟未能出版，卢梭朦胧中预感到有些不妙。
1761年，《爱弥儿》总算出版了，但并没有引起像他别的作品出版时所博得的那么热烈的喝彩声。
很多人都只是私下里称赞这本书。
甚至有评论家暗示卢梭将因此书而遭到灾难。
卢梭因为在书中抨击传统的教育制度、宣传自然神论而得罪了教会。
但卢梭却坚定地相信，这本书是为了人类的幸福而写的，各个方面都合乎规定，还有卢森堡夫人的全力支持，怎么会受到指责呢?所以，虽然有不安，卢梭却并没有意识到事情的严重性。
直到卢森堡夫妇告诉他，议院已经决定用最严厉的方式对卢梭进行起诉，卢梭才决定逃亡。
自此，卢梭开始了他的逃亡生涯。
他本想回到自己的祖国去的，但那里反对卢梭的势力也很强大，尤其是那篇《论人类不平等的起源和基础》在日内瓦议会引起了强烈的仇恨心理。
最后，卢梭决定逃往瑞士。
1762年，法国议会正式裁决，认定卢梭的《爱弥儿》为异教邪说，尤其是书中所主张的依照自然来教育儿童，只有自然才能使儿童成为有道德的人等观点。
此外，卢梭还认为一切宗教都是平等的，没有宗教信仰的人一样能得救，人们应该由自己的理性引导去接受宗教信仰。
这些观点，对18世纪的欧洲来说，无疑是对统治阶级的一种挑战，他的平等自由思想，也无疑是煽动革命的种子。
所以最高法院判决将《爱弥儿》烧毁，并立即签发逮捕令，要将卢梭打入监牢。
卢梭于第二天下午4点动身，法院去抓他的人还没到，他告别了朋友，上了马车开始了东躲西藏的流亡生活。
1763年，卢梭和戴莱丝在讷沙泰尔的莫蒂埃暂时定居下来，并在那里度过了短暂的平静生活。
在宁静的生活中，他暂时放弃了写作的念头，只是着手把自己已经写好的《音乐辞典》进行修改和誊清。
为了打发时间，卢梭甚至学习编织带子，这样就可以在一些女邻居家里消磨时间而不感到腻味。
带子编好之后，他还把它作为礼物送给那些准备结婚的女朋友，条件是她们将来得亲自抚育自己的孩子，这是卢梭在《爱弥儿》里提出的主张。
但是，逃亡中的卢梭仍在不断受到攻击和迫害，为了为自己的过去、现在和将来进行辩解或反驳，卢梭一有机会和可能就拿起笔来，结果往往招致更大的迫害。
为了反驳巴黎大主教毕蒙对他的诬蔑，卢梭的《致毕蒙主教书》于1763年出版。
但该书的出版让卢梭受到了更激烈的批评，日内瓦人的攻击尤为猛烈。
随后，日内瓦当局还正式废除了卢梭的永久公民权。
面对来自各方面的攻击和责难，卢梭打算集中精力写一部自己的回忆录，这就是他的《忏悔录》。
1764年9月，卢梭接到一封来自科西嘉革命者的信，邀请他去该国担任制定宪法的工作。
这个消息很快传遍欧洲，格里姆等人抓住把柄立即发表声明，攻击卢梭接受这项邀请，正说明他是国家独立的煽动者。
卢梭因为“眼前障碍重重”
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