天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
他说，孩子能够保护自己免受他人的危害，却很难摆脱本能和情欲的驱使，因为“到处都有一些**的行为需要我们加以提防，欲念不加节制就一定会造成我们无法避免的损害”
②，在卢梭看来，在20岁以前，身体一直在成长，需要使用他的全部的精力；因此，在这个时期节制情欲，是自然的法则所要求的，违反这个法则，就会损害身体。
20岁以后，克制情欲就是一种道德的行为了，其目的是为了教导一个人怎样律己，怎样做自己的欲念的主人。
卢梭还反对孩子读书，当然主要是一些不良的书籍。
在他看来，如果孩子去钻研书本的话，他们的想象力便将在寂静的书斋中燃烧起来，而且愈燃愈猛烈。
4.把性冲动升华为道德情感的培养
如果说创设良好的环境、陪伴与监控是从消极方面去防止情欲的泛滥，那么，把性冲动升华为道德情感，就是从积极方面对儿童加以引导。
卢梭在这里谈到的道德情感，主要是从自爱产生演变而来的，包括怜悯（同情心）、友谊、感恩直至博爱。
在卢梭看来，青春期的儿童开始对我们周围的人产生兴趣，他开始觉得他生来不是要单独一个人生活的，这时候，他的心对人类的爱打开了大门，懂得什么叫爱了。
卢梭认为，“我们的欲念是我们保持生存的主要工具，而我们的种种欲念的发源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起产生而且终生不离的根本欲念，是自爱。
它是原始的、内在的、先于其他一切欲念的欲念，而且，从一种意义上说，一切其他的欲念只不过是它的演变”
①。
所以他认为，为了保持我们的生存，我们必须要爱自己，我们爱自己要胜过爱其他一切的东西；而“从这种情感中将直接产生的一个结果就是：我们也同时爱保持我们生存的人”
②。
所以，一个小孩子是自然而然地对人亲热的，因为他觉得所有接近他的人都是来帮助他的，而且由这种认识中还养成了爱他的同类的习惯。
不过，他同时还认为，人在心中设身处地地想到的，不是那些比我们更幸福的人，而只是那些比我们更可同情的人；他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦；我们对他人痛苦的同情程度，不决定于痛苦的数量，而决定于我们为那个遭受痛苦的人所设想的感觉。
所以，我们之所以爱我们的同类，与其说是由于我们感觉到了他们的快乐，不如说是由于我们感觉到了他们的痛苦；因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性的一致，看出他们对我们的爱的保证。
如果我们的共同的需要能通过利益把我们联系在一起，则我们的共同的苦难可通过感情把我们联系在一起。
为了培养儿童的怜悯和同情心，卢梭主张要让学生能看到人的命运和他周围的人的痛苦，同时他还认为，我们之所以使他看到人间的悲伤景象，是使他感动，而不是使他的心肠变为铁石。
所以，又不能使学生看到的次数太多，而是应该好好地选择一件事情，在适当的时候告诉他去看，让儿童对看到的现象进行思考和体验。
这样的话，就足以使他在一个月里心怀恻隐，常常思考那件事情。
他之所以能够对他看见的事情做出判断，不是由于他看见的时候多，而是由于他对他所看到的情景有所思考；他之所以对一件事情有持久不灭的印象，不是由于那件事情的本身，而是由于我们使他按一定的观点去考虑那件事情。
因此，如果使他知道的事例、教训和形象太多的话，日久就会使他的感官变得很迟钝，而且，在他本来是按照自然所指的方向前进的时候，我们反而使他脱离了正确的道路。
卢梭认为，爱应该是相互的。
为了要受到人家的爱，就必须使自己成为可爱的人；为了要得到人家的偏爱，就必须使自己比别人更为可爱，至少在他所爱的对象的眼中看来比任何人都更为可爱。
因此，儿童首先会注意到同他相似的人，他会同他们比较，同他们竞争。
所以，“经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊”
①。
儿童日益成长的想象力首先使他想到他有一些同类，人类对他的影响早于性对他的影响。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！