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八事；而《洞玄子》则归纳为“九状”
、“六势”
，夫天生万物，唯人最贵。
人之所上，莫过房欲.法天象地，规阴矩阳。
悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿：至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微。
余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。
其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法。
出入深浅之规；连合二仪之理，俱合五行之数.其导者，则得保寿命；其违者，则陷于危亡。
既有利于凡人，岂无传于!夫天左旋而地右迥，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此事物之常理也。
若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。
此由阴阳行很，上下了戾矣，以此合合，彼此不利。
故必须男左转而女右迥，男下冲女上接，以此合合，乃谓天平地成矣。
凡深浅迟速，捌戾东西理非一途，盖有万绪。
若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临事制宜，不可潦柱宫商，以取当时之用。
法师道：女冠大智慧，欢喜禅，同此理，皆是全世间和美……只论阴阳，难成大道。
我问道：不知法师可修欢喜禅？
法师道：即为佛法，贫僧皆有修习，不知女冠是否也修得阴阳之术？
我说道：禀法师，贫道习得洞玄子与素女之术，也了解双修之术，不知可否与法师共参此法？
法师说：女冠之请，贫僧自当满足
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