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但即便如此，战事依然无休无止。
刚以为结束了，顷刻间又转入了下一场战争的准备中，而当势力分布变为两大阵营时，一切不仅没有停止，反倒比以前的恐怖更为险恶，让人联想到天下集结的规模和牺牲之大。
但这不是因为人类的过错。
若是由人类来做的话，那天下间将没有比人类更为愚蠢的动物了。
那么，究竟是什么在引导这一切呢？
不是个人，应该说是人类结合起来的集合体在引导。
所谓正确的人性必须是一个单独的个体，否则便不能将其看作人性。
人与人纠集成群，成为上万上亿的结合体时，已经不再是人类，只能称之为“地面上奇异的群居动物”
。
而正是因为将这一集合体看作人类，以人类的观念来进行解释，事情才会变得不明不白。
所以庶民们才说：“天下既已一分为二，所有理想和荣华不都能得到实现了吗？为何不惜赌上胜负分界也想要将其独占为己有呢？”
虽是俗人俗语，但却说出了个人理念相通的正确性。
当时不管是秀吉还是家康，作为一个个人的时候，必定都很清楚这一点。
但纵观过去与现在，认为世事都按人类意志运行的观点终究只是人类的错觉，事实上还有大部分都是人类之外的类似宇宙意识的东西。
如果说宇宙意识并不恰当，那可以说人类也如太阳、月亮、行星一般，在宇宙循环所注定的命运之下被迫一直运行。
无论如何，成为时代代表者的已经不能单纯地称作“一个人”
，秀吉和家康都是如此。
这个个体融合了无数人的意志和宇宙意识，他们自身将其称之为“我”
，而身边的人以及庶民则将其称作“他”
。
而这个“我即他”
的个体因为拥有举足轻重的官阶、姓名和特殊的风貌，在世人之间便有了“怎么怎么样的某某大人”
这样的深刻印象，但实际上这些姓名官职都只不过是假想的标牌，其本质依然只是众多人类中的一个生命体而已。
如此看来，庶民祈求和平的愿望总是遥遥无期的。
但时代的代表者也并非不希望得到和平，应该说他比任何人都热切地期望达到，并竭尽全力地努力实现。
只是他有一个条件，就是他本身也是这一目的的具象化实体。
因此，当他遇上逆反者时，就会立即进入战争，任何外交秘策都能果断去实行。
而在代表者的意志和行动的夹缝之间，无数的人类，存在于世间的人类遵从狡诈、争斗和贪欲的本能行动，也让牺牲、责任和仁爱的善美精神得以升华。
人们亲手创造出自己生活的土地，为其增色，而作为副产品，有时也会展示出一种文化的飞跃，天正年间的世态也正是如此，令人难解。
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