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之乱，仍不废鸡犬牛羊，所以他常于夜半凝神之时，遥闻冷巷狗吠之声而奋笔疾书，却又雄鸡三唱，东方渐白。
有哪一位画家要是能作一幅《牛冈夜思图》，或是前面所说的《望江亭远眺》，那真是摄魂、留魄、传神、言志，为历史写真，为英雄存照了。
张闻天接受七千人大会后的教训，潜心写作，秘而不露。
眼见“文革”
之乱了无时日，他便请侄儿将文稿手抄了三份，然后将原稿销毁。
这些文章只有作为“藏书”
藏之后世了。
这批珍贵的抄件，后经刘英呈王震才得以保存下来，学界称之为《肇庆文稿》。
多少年后当我们打开这部文稿时，顿觉光芒四射，英气逼人，仿佛是一个前世的预言家在路边为后人埋下的一张纸条。
我们不得不惊叹，在那样狂热混乱的年代里作者竟能如此冷静大胆地直刺要害。
只需看一下这些文章的标题，就知道他是在怎样努力拨开时代的迷雾：《人民群众是主人》《论社会主义和共产主义》《无产阶级专政下的政治和经济》《无产阶级专政下的阶级和阶级斗争》《党内斗争要正确进行》。
我们不妨再打开书本，听一听他在四十年前发出的振聋发聩的声音：生产力是决定因素，离开发展生产力去改革生产关系是空洞可笑的。
社会主义与共产主义是不同的阶段，不要急着跨进共产主义。
阶级斗争就是各阶级为自己阶级的物质利益的斗争，不能改善人民的生活，共产主义就是画饼充饥。
共产党执政后最危险的错误是脱离群众，不要以为党决定了的东西就是对的。
为保证党的正确先要作风民主，不要老是喜欢听歌功颂德、个人专断。
党内矛盾是同志矛盾，没有什么“资产阶级代理人”
，党内斗争只能批评与自我批评，不能镇压……他的这些话从理论上解剖了新中国成立以来反右派、大跃进、反右倾、“文革”
等运动的错误，是在为党开药方、动手术。
这还不够，他更从哲学高度大喊一声：“一分为二”
的说法有缺点，矛盾的解决不一定都要发展为分裂，许多时候可以不分裂。
这是釜底抽薪，是对我们党长期信奉的“斗争哲学”
的否定。
试想从建党以来，党内就没有停止过残酷斗争，动辄上纲上线，或批或整，或斗或杀，不知打了多少右派、右倾分子和反党集团。
大者如他这样的总书记、刘少奇那样的国家主席，小者各级干部、党员不计其数。
只有张闻天这种读透哲学又身经国内外、党内外复杂斗争的人才能悟出这个道理啊。
一九七四年二月经周恩来干预，张闻天恢复了组织生活。
十月他给毛写信说自己已是风烛残年，希望能回京居住治病，毛批示：“到北京住，恐不合适，可另换一地方居住。”
张欲回老家上海，不许，一九七五年八月被安置到无锡。
越明年，一九七六年七月一日，在党的55周年生日这一天，这个五朝总书记就默默地客死他乡（这一年中共去世四位元老，1一月：周恩来；七月：张闻天、朱德；七月：毛泽东）。
他临死前遗嘱，将解冻的存款和补发的工资上交党费。
这时距打倒“四人帮”
只剩三个月。
上面指示：不开追悼会，骨灰存当地，火化时不许用真名字。
妻子刘英送的花圈上只好写着：“送给老张同志。”
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