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而曲亦有自外国来者，其出于大曲、法曲等，自唐以前入中国者且勿论，即以宋以后言之，则徽宗时蕃曲复盛行于世。
吴曾《能改斋漫录》（卷一）云，徽宗“政和初有旨，立赏钱五百千，若用鼓板改作北曲子，并著北服之类，并禁止，支赏。
其后民间不废鼓板之戏，第改名太平鼓”
云云。
至“绍兴年间，有张五牛大夫听动鼓板，中有【太平令】，因撰为赚”
。
（见上）则北曲中之【太平令】与南曲中之【太平歌】皆北曲子。
又第四章所载南宋赚词，其结构似北曲而曲名似南曲者，亦当自蕃曲出。
而南北曲之赚，又自赚词出也。
至宣和末，京师街巷鄙人多歌蕃曲，名曰【异国朝】【四国朝】【六国朝】【蛮牌序】【蓬蓬花】等，其言至俚，一时士大夫皆能歌之（见上）。
今南北曲中尚有【四国朝】【六国朝】【蛮牌儿】，此亦蕃曲，而于宣和时已入中原矣。
至金人入主中国，而女真乐亦随之而入。
《中原音韵》谓：“女真【风流体】等乐章，皆以女真人音声歌之。
虽字有舛讹，不伤于音律者，不为害也。”
则北曲双调中之【风流体】等，实女真曲也。
此外，如北曲黄钟宫之【者刺古】，双调之【阿纳忽】【古都白】【唐兀歹】【阿忽令】，越调之【拙鲁速】，商调之【浪来里】，皆非中原之语，亦当为女真或蒙古之曲也。
以上就乐曲之方面论之。
至于戏剧，则除《拨头》一戏自西域入中国外，别无所闻。
辽、金之杂剧院本，与唐、宋之杂剧结构全同。
吾辈宁谓辽、金之剧皆自宋往，而宋之杂剧不自辽、金来，较可信也。
至元剧之结构，诚为创见；然创之者实为汉人。
而亦大用古剧之材料与古曲之形式，不能谓之自外国输入也。
至我国戏曲之译为外国文字也，为时颇早。
如《赵氏孤儿》，则法人特赫尔特（Du Halde）实译于千七百六十二年，至一千八百三十四年，而裘利安（Julian）又重译之。
又英人大维斯（Davis）之译《老生儿》在千八百十七年，其译《汉宫秋》在千八百二十九年。
又，裘利安所译，尚有《灰阑记》《连环计》《看钱奴》，均在千八百三四十年间。
而拔残（Bazin）氏所译尤多，如《金钱记》《鸳鸯被》《赚蒯通》《合汗衫》《来生债》《薛仁贵》《铁拐李》，《秋胡戏妻》《倩女离魂》《黄粱梦》《昊天塔》《忍字记》《窦娥冤》《货郎旦》，皆其所译也。
此种译书，皆据《元曲选》；而《元曲选》百种中，译成外国文者已达三十种矣。
（1913年连载于《东方杂志》）
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