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黛玉也只模糊听见，随口答道：“我问问宝玉去。”
……紫鹃只得搀他进去。
那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来。
……见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞧着嘻嘻的呆笑。
黛玉自己坐下，却也瞧着宝玉笑。
两个也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸呆笑起来。
忽然听着黛玉说道：“宝玉！
你为什么病了？”
宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”
袭人、紫鹃两个，吓得面目改色，连忙用言语来岔。
两个却又不答言，仍旧呆笑起来。
……紫鹃搀起黛玉，那黛玉也就站起来，瞧着宝玉，只管笑，只管点头儿。
紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”
黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了！”
说着，便回身笑着出来了。
仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。
（第九十六回）
如此之文，此书中随处有之，其动吾人之感情何如!凡稍有审美的嗜好者，无人不经验之也。
《红楼梦》之为悲剧也如此。
昔雅里大德勒于《诗论》中，谓悲剧者，所以感发人之情绪而高上之，殊如恐惧与悲悯之二者，为悲剧中固有之物，由此感发，而人之精神于焉洗涤。
故其目的，伦理学上之目的也。
叔本华置诗歌于美术之顶点，又置悲剧于诗歌之顶点，而于悲剧之中，又特重第三种，以其示人生之真相，又示解脱之不可已故。
故美学上最终之目的，与伦理学上最终之目的合。
由是《红楼梦》之美学上之价值，亦与其伦理学上之价值相联络也。
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