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佛陀深谙四大皆空之理，他心无杂念地说：“我已知应知。”
抑或，如君王塞维鲁的厌世冷漠之说：“曾经一切皆是空——我就是一切，不必为一切烦恼。”
一无所求
……这个世界——就是本能力量的粪堆，虽然如此，却可在阳光下闪闪发亮，那深深浅浅的金色带着苍白的光影。
这就是我眼中的这个世界，瘟疫、暴风和战争都是这股莽撞力量的产物，时而通过无意识的微生物作怪，时而通过无意识的水与雷电搞鬼，时而通过无意识的人类兴风作浪。
于我而言，地震和大屠杀之间的区别，就和用刀杀人和用匕首杀人之间的区别没有二致。
万物体内都住着一个怪物，由于其自身的好与坏的缘故，同时这显然与其自身又毫无关联，山顶上一块石头的位置变化，或者人心中搅动着嫉妒或贪婪的漩涡，都会产生影响。
石头滚落下来，砸死了人；贪婪或嫉妒促使人们扬起手臂，把人杀子。
这个世界就是这个样子——一座本能力量的粪堆，虽然如此，却可在阳光下闪闪发亮，那深深浅浅的金色带着苍白的光影。
反对构成万物本质的残忍冷漠，神秘主义者发现，最好的办法就是放弃。
拒绝这个世界，转身背对这个世界，仿佛我们突然发现自己站在沼泽边缘时转身一样。
像佛陀一样，拒绝这个世界的绝对现实；像基督一样，拒绝这个世界的相对现实；拒绝……
我对生活的唯一要求便是请它不要对我有所求。
在那栋我从不曾拥有的度假小屋的门口，我坐在那从未照射下来的阳光下，享受着烟卷的现实中那未来才会到来的老年时光（真高兴我现在还年轻）。
还活着，便是对生活之中的可怜人的莫大奖赏，因为这意味着希望……
……只在我没有做梦之际才会对梦境感到满意，只在我梦想远离这个世界的时候才会对这个世界感到满意。
一个钟摆前前后后摇摆不定，永不停歇，没有目的地，它始终位于正中央，而且无法停止那毫无价值的运动，永恒受控于这双重宿命。
同一
我寻找自我，而不会发现自我。
我这一生仿如**，整齐地排列在花盆里。
上帝把我的灵魂创造成了一个装饰物。
我不知道是什么过于自负和精挑细选的细节给我的性情下了定义。
如果我爱那观赏植物，那必定是因为我感觉它与我的灵魂本质具有同一性。
神圣的叹惋
最简单的事，那些真正最简单的事（没有什么能让它变得稍复杂），在我这里就变复杂了。
我有时候甚至不敢对人说“早安”
。
我的声音卡在喉咙里，在大声说出这些语句时声音里透着一种怪异的厚颜无耻。
这是一种关乎存在的神经质——我对此无能为力！
我常常对感觉作出分析，这种分析产生一种新的感觉方式。
这种方式对那些通过智力而非感觉做出分析的人来说似乎有些不真实。
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