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第46章 不安选集2(第5页)

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城市及国家的那些东西无法驾驭我们。

那些阁僚和他们的侍臣不知羞耻地耽误国事,这也没关系。

这一切为身外之事,就像雨天的泥浆。

我们和它们毫无关系,然而,它们和我们却密切相关。

我们同样对世界各地的战争和危机这样的大动乱无动于衷。

只要它们不降临到我们头上,我们就不去关心它们降临到谁头上。

这种态度看似建立在对他人的极度轻蔑上,而它实际上不过是建立在对自己持怀疑态度的基础上。

我们并不仁慈,也不慷慨。

不是说我们与此相反,而是因为,我们既算不上仁慈,也算不上不仁慈。

仁慈是一种微妙形式,只有原始灵魂才具有仁慈。

它作为一种发生在别人身上的现象吸引我们,别人有别人的思维方式。

我们翘首旁观,既不赞成也不反对。

我们的天命就是成为虚无。

如果我们出生在自称为贫困阶层的阶级,或者可以在上下层社会任意游走的其他阶级,那么我们就是无政府主义者。

但是,我们多半属于在等级和社会阶层之间的隙缝里出生的个体——几乎总是活在贵族和中上阶层之间,社会天才和狂人(我们可能可以和他们相处下去)之间的颓废空间里。

行动困扰我们,在一定程度上,这是因为我们的身体胜任不了,但主要是因为它冒犯了我们的道德感。

我们认为行动不道德。

在我们看来,每一个思想,一旦用语言把它表达出来,就遭到贬损,因为语言把思想变成了别人的财物,使任何人都能去理解它。

我们赞同神秘学和秘术。

然而,我们不是术士。

我们天生不具有这种意志,更不用说培育和发展这种意志,成为一个拥有完美法术的术士或催眠师,我们没有这样的耐心。

但我们赞同神秘学,尤其是它倾向于以这样一些方式表达自己,许多人读它,并认为能读懂它,但实际上却没有读懂。

它以玄秘难解的姿态傲视一切。

此外,它蕴藏了大量神秘可怖的感觉:星际幼体,离奇身体在寺庙里通过仪式魔法激发的离奇存在,徘徊在迟钝感觉周围的非物质存在,身体的静默和心灵的声音——

这一切抚慰我们,用它湿热可怕的手在黑暗和痛苦中爱抚我们。

但如果术士充当人道主义的传道者和捍卫者,那么我们就不能苟同;这剥去了他们的神秘性。

一个术士用占星盘占卜时,唯一正当的理由就是出于更高美学的考虑,而不是服务于他人的什么险恶目的。

不知不觉中,我们对巫术、超自然学科的禁令、兜售自己的原罪论和化身的强大真主怀着一种赞同。

我们疲弱的眼睛和优柔寡断的灵魂迷失在——像只**的母狗——颠倒黑白的理论,腐朽败坏的礼数,派生物的险恶曲线和可憎的等级制度中。

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