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不管怎样，我将忽略这一点，回到前面阐释的问题。
在无意识状态下，从最为朴素常见的感觉中综合提炼的意识，不仅使我们从感觉中获得更多的愉悦，正如我前面所说的，还使我们体验了极大的痛苦。
因此，一个做梦者第二步要做的就是避开痛苦。
他不必像斯多葛派或早期伊壁鸠鲁派那样，通过抛弃安乐窝来避开痛苦。
因为那样会使他对快乐和对痛苦一样麻木不仁。
与此相反，他应当苦中求乐，然后学会假装痛苦——换而言之，每当他感到痛苦时，就从中找到一些乐子。
这样的目标可以通过很多途径去实现。
第一种就是强化分析我们的痛苦（但我们首先要训练自己通过独一无二的感受对快乐做出反应，但不做出分析）。
至少对于上等灵魂来说，这种方法要比看起来更容易做到。
分析痛苦，然后养成分析所有痛苦的习惯，直到我们不假思索地去做，这种习惯变成我们的本能，带着快乐去分析每一个可以想象出来的痛苦。
一旦我们的分析能力和本能增长到一定程度，我们将接受一切，那么痛苦除了变成有待分析的模糊物质，什么也不会留下来。
另一种方法更微妙，也更难做到。
这种方法就是，形成一种将痛苦化身到一个理想人物身上的习惯。
首先，我们需要塑造另一个我们，赋予这个我们以苦难——使这个我们——遭受我们所遭受的一切。
然后，我们需要在内心塑造一个受虐狂，形成一种彻底的受虐心理，享受这种苦难，就好像是别人在受苦。
乍一看，这种方法似乎不可能也不容易做到，但实际上是可行的，对那些善于接近自己的人来说，不存在什么特别的困难。
一旦做到这一点，苦难便获得了撩人至极的血和病的味道，一股不可思议的、和着颓废满足感的异样辛辣味。
痛苦的感觉类似于极度苦恼、不安至极的抽搐，苦难——一种漫长的慢性痛苦——是一种亲切的黄，给深度恢复期的感觉涂上一层模糊的幸福色彩。
极度疲惫感唤起极度苦恼的复杂感，而这种疲惫感被不安和愁思冲淡，快乐感油然而生。
这些感觉将要消失，正如当我们去想象它们将带来的倦怠感，我们便预先感受到感官乐趣带来的悲伤倦怠。
第三种方法就是将痛苦稀释并变成快乐，将怀疑和忧虑转变成一张柔软的床。
这种方法主要在于，将所有注意力集中在我们的焦虑和痛苦上，强烈感受到它们，过度的悲伤会带来极大的快乐，通过这种强力激发的快乐，使我们心情舒畅，心满意足，带着点受伤流出的血液的味道。
当然，只有出于习惯和通过受训致力于快乐的人，才会做到这一点。
就像在我体内，当——一个精炼自我的荒唐精炼者，一个致力于用稀释过的智力形成的感觉建造自我的建筑师，通过隐退生活，通过分析以及通过痛苦本身——三种方法都被同时使用，不经思索地对每一种痛感（这种感觉来得很快，让人猝不及防）进行彻底分析，然后无情强加给外在的我，将极大的痛苦埋在内心，进而感到自己像一个胜利者和英雄。
生活因我而停止，艺术在我脚下卑躬屈膝。
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