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第三章
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雅兹迪人相信，神在造人以前，创造了七个神圣的灵体。
他们被称为天使，是神的使者和象征。
据说原初的混沌形如一颗珠子，神开天辟地时打碎了它，用它的碎片铸成整个宇宙。
之后他将自己的天使长塔乌西·梅列克（TawusiMelek）派到人间来，要它变成一只孔雀，把羽毛上的万般华彩赐予尘世万物。
神话里还说，塔乌西·梅列克来到人间，见到了神创造的原人亚当，发现他受神赐福，虽不食人间五谷，却生得体貌绝美，并且青春永驻，长生不老。
这天使长心生忧虑，于是向神进谏道，若是准许亚当在地上繁衍子嗣，实不能让他这般完美无缺，必须要他躬事劳作，以米麦为食。
神便将人类的命运交给塔乌西·梅列克掌管，由他来决定如何处置亚当。
塔乌西·梅列克褫夺了亚当的神赐，将他赶出乐园，要他自力更生。
之后亚当与人结合，生下了许多后代，那便是雅兹迪人的祖先。
塔乌西·梅列克被称为“孔雀天使”
，他取得了神的认可，成为神人两界沟通的桥梁。
雅兹迪人通常都是向他祈祷，而他被神创造出来的那一天，便成了我们的新年。
雅兹迪人过年时，为了纪念他向神进谏，让我们的祖先得以出世，家家户户都会张贴五彩缤纷的孔雀图案作为装饰。
在雅兹迪人的心目中，他敬神爱人，让我们的祈愿能上达天听，是每个人都顶礼膜拜的神使；可伊拉克的穆斯林并不了解我们的神话传说，他们编了许多异想天开的借口，抹黑孔雀天使，并且对我们向他祈祷极尽诋毁。
许多伊拉克人听说了孔雀天使的传说之后，便把我们说成是“崇拜魔鬼的人”
，这样的污蔑不知伤了我们多少族人的心。
要知道，我们雅兹迪人即使是平日里说话，都会对“魔鬼”
这个词敬而远之。
他们以为，我们神话里的塔乌西·梅列克就像《古兰经》里的伊卜利斯（Iblis）一样，一度侍奉神明，然后堕落深渊，成为邪恶的化身。
在他们看来，孔雀天使的进谏是对神的造物亚当不敬，因而也是对神不敬。
有些伊拉克人会引用他们的神学著作，宣称塔乌西·梅列克因为拒绝向亚当行礼，被神打入了地狱——那些书通常是毫不了解雅兹迪人口述传统的外族学者所作，因此里面的记述错漏百出。
可尽管如此，它们引起的误解不但在外族人心里生根发芽，而且造成了十分可怕的后果。
同样的一段宗教故事，我们雅兹迪人用来向后代解释我们的信仰，教会他们明辨善恶；而外族人却加以扭曲，用作对我们种族清洗的借口。
针对雅兹迪人的诽谤莫此为甚，但我们受到的抹黑绝非仅此而已。
外人有时会说，雅兹迪人的信仰因为没有像《圣经》或《古兰经》一样的典籍，因而并不能算是“真正的”
宗教；有时他们看到一些雅兹迪人习惯不在周三洗澡，便说所有的雅兹迪人肮脏成性——殊不知那是因为周三是我们纪念孔雀天使降临人间的圣日，不洗澡只是为了好好休息和祈祷；有时他们见我们朝着太阳的方向祈祷，就给我们扣上异教徒的帽子；我们相信转世轮回，因为这种想法可以缓解我们面对死亡的悲伤和恐惧，巩固族人之间联系，可因为亚伯拉罕诸教都反对轮回之说，穆斯林们也对我们的信仰相当排斥；一部分雅兹迪人仅仅是因为出于教义不吃生菜或者其他某些食物，就要被外人当作怪胎，遭他们的白眼；还有一些族人仅仅因为将蓝色看作是孔雀天使的象征，出于谦卑和虔诚选择不穿蓝色的衣服，都会被人嘲笑。
我虽然是科乔村土生土长的孩子，但我对雅兹迪人的信仰所知甚少。
只有很少一部分雅兹迪人生在教职者的家庭里，足不出户就能接受负责向其他族人布道的教长（sheikh）和上师（pir）们的教诲。
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