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然而，等到学校门前突然停下三辆大巴车的时候，我知道连这最后一点希望也已经不存在了。
那几辆大巴车个头大得出奇，像是旅游观光车，或者以前那些用来载伊拉克朝圣者去麦加的车子。
我们都清楚，这些车就是来载我们走的。
凯瑟琳带着哭腔问道：“他们要带我们去哪里？”
虽然凯瑟琳没有说出口，但人人心里都在害怕同一件事——“伊斯兰国”
要把我们带到叙利亚去。
我们心知“伊斯兰国”
的人什么都做得出来，我一度以为，我们所有人都要死在叙利亚。
我用力地抱紧自己的包。
面包被我扔掉之后，那只包稍许轻了一些。
我开始后悔自己扔掉那块面包。
浪费面包可是一桩不小的罪过。
雅兹迪人相信，神明并不会要求我们必须勤于朝圣或祷告。
我们雅兹迪人不必建造富丽堂皇的大教堂，也不必在宗教学校上好几年学才能做个虔诚正直的信徒。
只有家里不缺钱，还有足够闲工夫的雅兹迪人才会组织洗礼一类的宗教仪式。
我们雅兹迪人都是用身体力行的方式遵循着自己的信仰。
我们打开家门收容外乡人，用钱和粮食接济穷人，亲人下葬之前，我们也会和他们的遗体坐在一起，以示哀思。
我们相信，只要是好好过日子，哪怕只是在学校里好好念书，或者在家里和配偶相敬如宾，都和念经祈祷一样有功德。
凡是能让我们这些穷人繁衍生息，互相扶持的东西，对我们而言都无比神圣，即使是一块面包，也不例外。
然而是个人都会有犯错的时候。
因此，每个雅兹迪人都会与族内的一名教长结成教亲，由他们来教授我们有关信仰的知识，并且在来世指引我们。
我的教姊是一个比我年纪稍长些的姑娘，她精通雅兹迪信仰的各种掌故，相貌也生得落落大方。
她曾经结过一次婚，后来离异，回到娘家之后，开始潜心事神，研究雅兹迪人的宗教。
“伊斯兰国”
迫近时，她设法从自己家逃了出去，如今平安地居住在德国。
教亲们最重要的使命，是在族人死亡之后，在神和塔乌西·梅列克的面前为你一生的事迹作证明。
他们会对神明说：“这人生前与我熟识。
她是个好人，她的灵魂应当回归大地。”
我知道，等到我百年之后，我的教姊将要在神明的面前为我活着的时候犯下的错误作辩护——比如说，我在科乔村的杂货店里偷过糖果，有时我还犯过懒，不愿意和哥哥姐姐们一块去地里干活；而眼下，我那教姊需要为我辩护的罪责又多了一大桩——我没有听母亲的话，擅自留下了那些新娘的照片；我在路上丧失了希望，扔掉了那块面包；如今我还默默登上了大巴车，任凭自己的命运受人摆布。
我由衷地希望我的教姊能够原谅我。
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