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道德规范的制约功能，是通过内化为人的道德信念而体现出来的。
传统文化在留给我们今天还应高扬的传统美德的同时，确也留给我们不少至今还难以摈弃的陈腐的东西。
陈腐的婚姻道德在老年人的心灵深处还根深蒂固，形成自我的心理禁锢。
当一些老人萌生再婚的念头时，首先难以冲破的就是内心的陈腐道德观念的自我心理禁锢，常常是强烈的自我道德批判而扼杀了追求晚年幸福的愿望。
对陈腐的东西我们应该摈弃。
因为道德规范是社会历史的产物，是发展变化的。
就婚姻道德说，从群婚制到今天的婚姻制度是何等的天壤之别？对老年再婚的道德观念也是今非昔比。
过去对老年再婚认为是“老不正经”
，今天则是“天经地义”
。
一是表现为婚姻功能价值取向的片面。
婚姻功能本来具有两重性：就种族发展说，婚姻有繁衍后代的功能，这可以叫做生育功能；就个体发展说，婚姻有康乐人生的功能，这可以叫做愉悦功能。
老年人在婚姻功能的价值取向上，至今还较多地倾向于单一的生育功能，以为子女成人，儿孙满堂，已经完成了婚姻的使命，人都老了，还再婚做什么？人家会怎么说？因而压抑放弃了再婚的追求。
其实，随着人类社会的文明和进步，婚姻的后一种功能已经越来越得到强化。
其次情感障碍。
一是与原配偶的感情。
特别是一些丧偶的老人，对原配偶的感情往往多是正面的积极的肯定的感情体验，因而难以忘怀，难以割舍，而且还会心存疑虑：我再找个老伴不是对他（她）的背叛吗？其实，人的感情是具有兼容性的。
“不忘老朋友，结识新朋友。”
这句话正好说明这一点，也可以借鉴为再婚者的感情模式。
一是与儿女的感情。
由于担心自己再婚伤害了骨肉亲情，也会形成心理障碍。
其实，只要亲子相亲相爱，老人再婚丝毫不影响骨肉亲情。
从现实情况看，那些支持老人再婚的子女也确实感觉到，既让老人找到了晚年幸福，又减轻了自己的心理负担，更好地表达了自己对父母的爱，亲情一样美好。
如此说来，老人面对黄昏恋，关键就看您自己了。
在我们社会不断文明进步的今天，单身老人应理直气壮地追求自己晚年的幸福，要敢于冲破自我心理禁锢这道障碍。
前面的故事中，黄老先生终于冲破了自我心理禁锢这道障碍。
我们祝福黄老拥抱自己晚年的阳光。
祝福更多的单身老年朋友享有这样的晚年阳光。
祝福更多的单身老年朋友能勇敢地理直气壮地追求这样晚年阳光。
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