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试想一下，如果没有代沟，青年人与老年人完全一模一样，人类怎样进步？就拿语言来说，如果我们今天还只会重复孔子时代的语言，如果今天的报刊杂志，孔子这位圣人完全能懂，我们的语言怎能进步？人类社会在不断地变化，新知识层出不穷，如果不允许创造新词汇，语言就无法表达新的概念和新的事物，语言便失去存在的意义。
由此不难理解，代沟不但是不可避免的，而且是十分必要的，它标志着人类的进步，标志着社会的发展。
再说，代沟现象反映的两代人之间的价值观念和行为方式的差异，并不是绝对的。
两代人的生活经验有差异之处，但也有共同之处。
因此，无论是多么深的“沟”
，“沟”
的昀下面总是两边相连的，不然便不是“沟”
而是分成两半了。
就是说，代沟本身已经包含了两代人心灵的相通和相容。
这样的认识不仅对我们科学地理解代沟极有益处，而且也为两代人的相互理解和沟通提供了现实的可能性。
如此说来，周先生心中不再仅仅是困惑和叹息。
怎样跨越代际障碍
为了不让家庭中代沟现象演化成激烈的代际冲突，两代人都需要行动起来，进行积极的心理自救。
首先是正确对待。
年长一代和年轻一代都应该接受代沟现象这一现实，不要回避，否则将不利于两代人的和睦相处。
双方都应理解，长辈与晚辈在说话、做事，对各种问题的看法上不可能完全相同，总是存在着一些差异的。
例如，在对子女婚姻问题上，一些父母总是希望按照他们的观念和标准去办，而子女往往有自己的主见，这样父母和子女之间必然会产生一些矛盾。
有这些矛盾是正常的，双方都应正确对待。
其次是增进沟通。
家庭中代际现象表现为在具体问题上父母和子女有分歧的时候，各自赌气，不说话，是昀糟糕的。
父母和子女之间应该及时地加以沟通，沟通，再沟通。
沟通的意义在于可以多听听对方的意见，彼此增进理解。
前面的故事中，就是两代人的沟通太少了，因而使代沟现象激化为代际冲突。
再次是心理换位。
心理换位就是人与人之间在心理上互换位置，在人际交往中对所遇到的问题，能设身处地地从对方所处的位置、角色、情境去思考、理解和处理，深刻体察他人潜在的行为动因，不以自己的心态简单地看待问题对待他人的一种心理活动过程。
“将心比心”
、“己所不欲，勿施于人”
等通俗地说明了这种心理活动的特点。
实际上，心理换位就是要克服“自我中心”
。
瑞士心理学家皮亚杰首先提出“自我中心”
这一概念。
意思是指一个人只从自己的角度、用自己的眼光和感情去看待周围世界，处理所遇到的问题。
皮亚杰认为，人在儿童时期表现出强烈的自我中心倾向，以为处在不同视角的别人所看到的东西与自己看到的一样，自己的行法总是对的。
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