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阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。
阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”
，就是想“儿子会阔多了”
，他总能在精神上获胜。
被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”
打了一棍，想着“儿子打老子”
便忘却了。
调戏小尼姑便觉晦气全消。
但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”
，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”
，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破。
随即生计又成问题，于是打定进城。
回来时获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”
。
得知革命党进村，本是“深恶痛绝”
，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q却一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。
临死前的遗憾是画押的圈不圆。
小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中表现。
“精神胜利法”
是阿Q的主要特征。
（10）《端午节》（1922年6月）
主人公方玄绰是小官吏又兼做教员，早年也曾觉醒过，后来却消沉了。
他严于责人，宽于责己，思想严重退坡，喜欢“差不多说”
的“精神胜利法”
。
（11）《白光》（1922年6月）
描写没落的旧式知识分子的小说。
主人公陈士成参加科举考试，考了十六回，回回落榜，也没有捞到秀才，终于变得精神失常，最后投湖自尽，了结了自己的一生。
鲁迅通过对这个人物的描写揭露了封建科举制度和封建教育的本质，对人物本身也作了彻底的否定。
（12）《兔和猫》（1922年10月）
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