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后记
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当年，美国电影导演弗朗西斯·福特·科波拉在拍摄《战争启示录》时曾说，他拍这部电影，就是想带着观众去东南亚的热带丛林做一次探险旅行。
当然，他做到了。
我在看这部片子时，确实有一种跟随威拉德上尉走进热带丛林的感觉。
虽然威拉德此行的目的是奉命去丛林深处寻找库尔兹上校，而我的目的，似乎就是做一次探险旅行。
我在写这部小说时，不止一次地想起科波拉。
想起他不是因为这部电影，而是他曾经说过的这番话。
我从一开始就想，写这小说，也权当是带着有兴趣的读者回到过去的一百多年里，游历一下这座城市曾经的市井，在历史风云的笼罩下，也体验一下天津人曾经的生活。
但是，在我真写起来时，才发现，这事儿好像没这么简单。
天津是一个很有意思的城市，它的文化就摆在明面儿，你看得见，也摸得着，但就是无法用一两句话把它概括地说明白，就算本事再大的人，也很难一言以蔽之。
我也听一些人说过，天津是码头文化，或殖民文化，或漕运文化，或商业文化乃至工业文化等等等等，这些似乎都有道理，而且每种说法也都能举出证据。
比如，我曾有一个中学同学，他从小说话就有个习惯，烙饼时翻过来，不说翻过来，说“划过来”
，两人互相找，走岔了也不说走岔了，而是说“走向了”
。
他这样的说话习惯，显然是受家里影响，他家是地道的天津人。
后来我才明白，他说的这些话，其实都与船家的禁忌有关。
在河上使船，当然最怕“翻”
，而水路上河汊如网，行船自然也最担心走岔了，所以才会躲着这些字眼儿。
当然，如果说天津是别的什么文化，在方言中也同样能找出很多确凿的证据。
可见，关于天津的这些说法儿似乎都对。
可再细想，又好像都不完全对。
其实这就对了。
天津就是这样一个矫情的地方儿。
一百个人看天津，会有一百种看法儿，也有一百种说法儿。
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