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那应该是一种人格的恢复，一种必须的尊严，一种可以施展才能的战场，或者说是一块通向自由王国的天地吧。
总之，你只要能比喻出的都可以用上，因为今天的义乌人从建立正式市场后从中获得的内容太宽泛和丰富了。
赚钱在当时是重要内容，但并不是全部。
现今在义乌声名显赫的“大户”
几乎都是在那个时期真正发迹的。
此间担任市场个体劳动协会主任的何海美，给我谈了她在那段时期的心理历程。
从简陋的北门街的地摊市场向第二代市场进驻时，有一天县城所在的稠城镇一位领导的秘书突然来找何海美，给她带来一个意想不到的消息，说何海美你的工作问题解决了，领导安排你到义乌饭店上班。
如果这个消息提前几年，何海美一定激动得向这位秘书同志跪下来谢他。
你想，一个乡下户口的农家女子嫁到城里后，她何海美近十年间为了寻找一份工作，不知求过多少人，但回答她的最多也是一份临时工。
那时对何海美来说能有一个正式工作不仅保证了自己和新出生的儿子有饭吃，而且更重要的是那意味着她的身份得到了彻底改变，即由一个农民变成了城里人！
那时在普通的农民眼里，一个城镇户口、一份正式工作，就是搬不尽的金山银山。
但令这位秘书没想到的是，他过去一次又一次接待的这位要求安排工作的何海美，竟然摇摇头回答说她现在只想经商，不想再要啥正式工作了。
“想好了？可别后悔。”
“早想好了，决不后悔！”
何海美拒绝接受有关部门的好意，是有她的道理的。
她说她当时看到第二代市场的建设，特别是政府和顾客们开始把她这样过去被赶来赶去的小贩也当做人一样对待了，心里有种说不尽的感激。
而这种精神力量远远超过了多赚与少赚钱的意义。
另一方面从经商的条件看，“马路市场”
与正规市场之间的差异也极大。
过去在马路边摆摊，其规模、信誉都受影响，进入室内市场后就大不一样了。
每一个工商户都有固定的摊位、固定的经营场所，顾客从你这儿买东西也放心，如果发现问题可以随时找到货主，还可以找工商管理部门论理索赔。
摊主的经营形式更是发生了质的变化。
“马路市场”
时期一不敢多进货、进长货，二都是现钱进货、现钱交易。
正规市场的经营形式就多样了，摊主从货源地进货时如果该商品销路好可大量吃进，如果资金周转紧张供货方很放心地可以向你先发货，待货出手后再结账。
而何海美告诉我，她和其他一批早期的义乌经营者之所以“发”
，是因为他们这些个体经营者进入小商品营销市场时，货源大部分是国营企业的滞销产品，他们进货时不仅价低，且大部分都是销完再结算，这使得何海美他们左右逢源，八方得利。
特别是当某一滞销产品的企业得知义乌人给另一个滞销产品的企业解决了大困难后，就主动找上门请何海美他们代销代售，甚至出现“半送半卖”
的现象。
这一阶段，义乌很多人赚了大钱，也使义乌小商品市场的名声大震。
一时间，似乎好卖或不好卖的商品，只要到义乌、到义乌人手里就可以卖个好价钱，就可以变死钱为活钱。
早在“鸡毛换糖”
时就有异地交易传统的义乌人，这回更是发挥所长，有的经营者人未出义乌，却把广州的紧俏产品与上海的滞销货就那么一交换，嘿，钱赚老了！
然而这仅仅是有形的物质世界。
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