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已经走了19个国家贫困县的张鲁欣喜地告诉我：“现在我到下面去，看到山区最漂亮的建筑是学校，孩子们穿的衣服都是鲜艳的新衣服，家长们用的最多一句话是‘望子成龙’。
千万别小看了农民们的这句话。
他们有了‘望子成龙’的意识，农村下一代就有了希望。
农民们自己有这种意识，是自觉的，远比政府下力气动员孩子念书重要得多。
教育是解决三农问题的根本，农民们个个望子成龙，就会自觉自愿去做好计划生育，就会把地种好，就会争取丰收，就会把收入提高，然后送自己的孩子上大学，做有出息的人。
如此长期下去，重庆的大农村还愁没有前途？”
一个坐在轮椅上的人能对今天的直辖市有如此的希望和信心，对那些能够站立着生活的人难道不是一种激励和鼓舞吗？难道不是红岩精神在今天的一种延伸吗？
文明火种需要传承，时代精神则需要赋予更新的内容。
厉华和张鲁等无数重庆人以其不同的方式传承着红岩革命火种，正是新直辖市崛起和快速发展的真正动力，这动力可移山倒海，这动力可断江逆流，这动力同样可以助山峦更巍峨挺拔，使江河更汹涌澎湃……
13.黄葛树，美好家园的象征
我们已经说过重庆是个美丽的城市。
它的美，来自于山和江的组合，天和地的交融，月和云的相伴，人与自然的共荣；我们已经说过重庆直辖市是个大城市与大农村的组合，这组合既张扬着一种开放、时尚和显耀，又蕴涵着一种质朴、平凡和坚实……
重庆是历史和现实印刻在同一块山岩上的闪亮晶体，从不被风雨冲刷而淡然失色。
重庆是今天和未来映射在同一屏幕上的影像，你可触摸和感受生活的本质与色味。
重庆人告诉我，他们最喜欢的还是一种叫黄葛树的树木，并且自喻黄葛树就是他们的形象。
只要你稍稍留神，你便可看到在主城的大街小巷的巨崖与青石阶上，那些郁郁葱葱的黄葛树，总是伸张着健美的肢体和茂盛的叶片，在向行人点头致意。
还有在高山远江的沟壑与河岸头，那成片或单独栖息的黄葛树，也总是在仰望或等待着归子与风帆……
黄葛树是重庆的市树，据说是因为它具有重庆一样久远的历史年华，并且同时具有重庆人一样的品质与性格。
它从不畏风霜雨雪，也不畏断壁绝崖，只要给一点点土壤，它就能生根发芽，用长出的根死死抓住每个缝隙，迎风昂首，不断演绎茁壮生命；它从不在乎富贵贫贱，只要有一丝雨露和养分，它就枝繁叶茂，满心欢喜地成长与繁衍，即使百岁老朽，或被雷劈火焚后，照常在不死的老根处重长新叶，重现新嫩；它不在乎别人是否精心呵护，也不用旁人高歌赞美，它只要你承认它的存在，便甘心情愿为辛苦劳作的你遮风挡雨——
黄葛树是有灵性的树，它联结着重庆的历史，巴人的烽火在残酷的秦楚铁骑下熄灭后，其不屈刚强的风骨是靠黄葛树传承至今的；黄葛树与长江和嘉陵江、乌江等所有大小川江溪流有情有意，船公与风帆遇险时，它总挺身而出，甘愿让纤绳紧绑在自己身上，以挡吃人吞舱的江浪；黄葛树与高山日月更是相依为命，孤独的山峦不见虎狼为伍时，只有黄葛树依然每天认认真真地在倾听大山诉说自己与风雨搏斗的所有伤心故事，而日月之间的无情比赛也只有黄葛树是最公正与坚守的裁判员。
当然，黄葛树最想把自己的生命品质和期待留给人类，于是重庆才有了昨天和今天。
黄葛树在今天的重庆土地上，更加根深叶茂，是因为它亿万年来积聚的生命之气被当代重庆人民真正地吸纳并扩大了——这便是一个繁荣、和谐的新重庆、新巴国的社会已经呈现在我们面前——
一个城市的美好与繁荣，有时不仅仅在于马路是否更多、更宽了，而是要看这马路上的车与人流是否畅通与平安了。
一个城市的现代化程度高不高，有时并不能只看立交桥和轻轨线上的车子开得多么疯狂，恰恰桥底下的绿荫草地是否繁茂和轻轨线旁的咖啡店的音乐是否优婉动听，才是最重要的。
一个城市的时尚和文明如何，常常不是少女的裙子短了又短，和熟读英语的琅琅书声越来越多，而是老城边的那块刻着古人的碑文是否还看得清内容，和邻居与另一间写字楼的房门没有关时是否能平安无事。
GDP固然很能说明问题，别墅小洋房再欧式华丽，大桥高速再四通八达，自然空气和人际氧分的充足与清畅，则有时比政治、金钱、职业等所有指数，甚至更高贵和更重要。
于是，我在抒写总结重庆直辖十年这个内容浩如烟海的命题作文的最后时刻，突然想到了黄葛树的意义。
因为黄葛树在重庆这个大城市大农村组成的大直辖市的每一寸土地上如此繁茂众多，其原因只有一个：这里的气候与自然环境太适宜它成长和繁衍了。
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