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德门多萨看向首相提醒道。
百科全书派打击愚昧的事业，不能在他手里停止。
阿方索想到了中国“八股文”
，从形式和內容上都禁錮了知识分子的思想，比起曼里诺首相所谓的检查过犹而不及。
当然，阿方索根本不害怕国內自由派造反，法国和西班牙的是不同的，西班牙早期重金主义和资產阶级在帝国没落的17世纪早就失去了活力，直到本世纪下半叶才显著起色，而法国的资產阶级从路易十四的“重商主义”
开始显著上来的，两者力量的差距，就造成了为什么法国资產阶级有造反的实力，自己弄一个宪法。
而西班牙歷史上第一部宪法，竟然是拿破崙带著他的军队，强行套在西班牙的身上。
而且在后世，西班牙在现代也是少有保留君主的西方大国。
因此首相的激进反动，已经在阿方索这里插上了“不”
字，但是作为西班牙的国王，阿方索自带对於那些想要损害君主和国家稳定，推崇暴力的思想有反对情绪，这就需要在两者之间把握一个尺度。
阿方索看著两人从各自的出发点，寻找理论依据。
曼里诺首相以俄国女皇叶卡捷琳娜二世批判《彼得堡到莫斯科旅行记》是怂恿农奴造反，而直接將其作者流放西伯利亚。
德门多萨则是拿西班牙的过去说事。
再当两人要辩出冒火的势头，阿方索按下了停止键，决定道：“这件事情兹事体大，用传统政府命令不足够彰显这件事情的重要性，內阁起草一份审查条例，以正式法律文件框定下来所有章程。
德门多萨的意见需要纳入，让主要大学代表也参与其中。”
阿方索希望让西班牙的文化艺术繁荣起来。
它曾也有属於它的黄金时代，敘事诗文歌剧无与伦比。
《堂吉坷德》把文学的现实主义发挥得淋漓尽致；《多情的狄亚娜》描述田园的爱情和大自然；《人生如梦》以巴洛克风格表达人类精神备受折磨的哀歌；委拉斯凯兹给不幸的哈布斯堡王朝诸王及其家族画像，比任何文字都揭示近亲结婚的缺点。
然而正当文化艺术进步之际，西班牙顽固坚持天主教欧洲的想法，反宗教改革和战爭让西班牙国势倾颓，逐渐沦为空壳。
《堂吉坷德》的主人公临终前，向急著再度出发流浪的桑丘说道：“桑丘，昔日的鸟巢，如今已没有鸟。”
假如西班牙这个国家领导层听进了这句话，不要莫名其妙將国家资源浪费在愚蠢的战爭中，恐怕也就不会沦落到王位战爭前，任由欧洲强权的左右西班牙在欧洲属地的去留。
这个国家文化像是果实，来自物產丰富的果园，只是因为缺乏適当的培育，果园荒芜了，最后的一切都枯萎了，变成一片杂草丛生的果园。
一直到来自外国新王朝的君主成为了新的果园园丁，先进的集权理念、启蒙思想与科学技术，让西班牙大破大立。
卡洛斯三世虽然受到宗教裁判所的桎梏，但是相对宽鬆的创作环境已经在西班牙確立，批判性文学开始活跃。
而到阿方索统治时期，文化宽鬆达到这个世纪的巔峰，教会失去了对於刊物干预的能力，德门多萨要求大学和公立图书馆都被指定收录伏尔泰等人的著作，教会的反对有心而无力。
虽然来自卢梭的共和主义被排除，但是来自法国各类科学技术书籍能够畅通无阻进入了西班牙。
而除了国家和王室投资出版社，阿方索也是鼓励书商自己创办印刷厂並授予执照，发展这个国家的印刷行业，直到现在发出的执照已经超过35个。
马德里市政府更是规划了一块土地用於建造皇家歌剧院，用来支持西班牙戏剧和歌剧的事业。
来自义大利的建筑设计师尼古拉.萨巴蒂尼为期勾画了融入了罗马式柱廊、巴洛克建筑形式融合的设计图，预计今年4月就会开工。
这本是一个良好的政策，但是来自法国大革命后续產生的化学效应，让人不得不怀疑继续保持文学宽鬆，是否会动摇这个国家的稳定。
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