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第180章“名人”
的背后
6月末，马德里的市面上开始流传一位落魄贵族华丽变富的故事。
它的討论热度丝毫不弱於莱昂法院对纵火犯及其从犯的审判程序启动，还有坎波玛內斯向议会提交的《人头税改革案》。
甚至在贵族的沙龙宴会里，贵族们也会聊起他，纷纷对这位故事的主人公发出邀请函，使得他在马德里的上层阶级的圈子里，也成为了一位名人。
只不过，格里格奥枢机此时无暇关心这位“名人”
。
虽然西班牙教会已经和帕哈雷斯神父断绝关係，但是这並不代表国王和政府会轻放这个事情，一些想要继续削弱教会影响力的人，总是不会放过任何一个蛛丝马跡的机会。
教育大臣德门多萨就对修士的教育体系和教会对人员的管理產生了严重的怀疑，他认为教育部有必要將那些培养修士的修道院也一併纳入教育部，並定期考察这些毕业后修士的资质。
因为根据1790年的教会方案，教会学校已经纳入教育部的监管，但是专门培养和教育修士的修道院，却不在名单里。
“修道院是作为传教士训练的场所，它们有教育之实，却无教育之名。
它们对帕哈雷斯神父事件中，有不可推卸的责任。
同时，教会没有一套完备的制度来防止那些传教士违背上帝的初愿。
因为他们的疏忽，所以才出现帕哈雷斯神父假借上帝的名义，鼓动社会犯罪的事件。”
不同於1790年，德门多萨並不孤单。
因为在教会內部体系里，耶穌会会长费霍神父也向多明我会，方济各会发出邀请，共商修道院教育的问题。
费霍神父公开在报纸谈及將现有各修会名下用於教育修士的修道院合併在一起，成立修道院学校。
费霍神父列举一系列好处：“修道院学校成立后，不仅可以方便管理，更是可以降低修会之间的恶性竞爭关係。
而且大小不一的修道院教育资源集中，不仅对內可以教育修士，对外也能加强地方教育的事业。”
只不过方济各会和多明我会都拒绝了耶穌会的请求，不仅仅是因为耶穌会会占他们的便宜（耶穌会的修道院只有一座），更是因为他们担心日后修士的毕业，岂不是要经过教育部的首肯。
毕竟教会学校是明文规定要划入教育部的管理。
虽然教会学校的校长，或是老师还是那些教士，但是教会学校的毕业证颁发都需要有教育部的盖章，並由教育部发出。
修道院变成学校的话，自然不会成为一个例外。
两个修会的会长都跑到托莱多大教堂，找上格里格奥枢机。
他们的到来，让这位头痛的枢机，更加头疼。
而让枢机一开始头痛的原因，正是发生在法国境內的非基督教化运动。
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相比於那些对布里索派倒台而幸灾乐祸的同僚，格里格奥枢机还是很偏向布里索派的。
毕竟布里索派对宗教採取宽容情绪，虽然反教会，但是信仰和教堂是被保留的。
可是隨著山岳派掌权，这一切都在变化，而变化的標誌就是巴黎街区的议会关闭了首都的所有教堂。
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