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，然后束之高阁。
他，做出了一个在当时看来，极其“离经叛道”
的决定——他开始试图从华夏最古老的、被当时的新文化运动斥之为“封建糟粕”
的……道家典籍之中，去寻找答案！
笔记的后半部分，几乎变成了一部……《道藏》的专题研究索引！
顾成刚以一种近乎疯狂的热情，將整部《道藏》中，所有他认为可能与“神异兵器”
、“奇异火药”
、“超凡力量”
相关的符籙、丹方、內丹术语、乃至神话传说，都一一摘抄、比对、注释。
他试图用“外丹术”
的理论，去解释那种“奇异火药”
的配方；
他试图用“內丹周天”
的理论，去解释为何某些兵器需要“精血”
才能驱动；
他甚至大胆地猜测，那柄腰刀上如同流水星云般的“神异花纹”
，其本质，可能並非是装饰，而是一种……类似於古代道家“符籙”
，能够引导和匯聚某种“天地之气”
的……“能量迴路”
！
虽然，他最终因为缺乏最关键的“传承”
和“法门”
，而未能成功地破译出任何一个“符文”
的真正含义，而他的这些研究，也在当时那个“科学至上”
的时代背景下，被斥为“走火入魔”
的“玄学臆想”
，最终只能被他自己，无奈地，尘封在笔记之中。
但现在，当这份尘封了近百年的笔记，与“明史拾遗”
所揭示的那个宏大的“大明修真史”
框架，相互印证之时，其背后所闪耀出的、那种超越时代的、执著的“求真”
精神，让在场的每一位学者，都感到了一种……跨越时空的、深深的敬意与感动。
“他……他其实已经很接近『真相了。”
王明远所长看著笔记的最后一页，顾成刚用充满了不甘与遗憾的笔触写下的那句“恨不生於上古，得闻大道”
，轻声嘆了口气，“他缺少的，不是智慧，不是毅力，只是……一个能够为他指点迷津的……『传承而已。”
而现在，轮到他们，来面对顾成刚当年所面对的……同一个困境了。
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