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甚至憲宗成化以後，迄與熹宗天啟，前後一百六十三年，其間延訪大臣者，僅孝宗弘治之末數年，而世宗、神宗則並二十餘年不見朝。
羣臣從不見皇帝之顏色。
野獲編卷一有明代召對趣話一則云：「先是憲宗以微吃，賜對甚稀。
一日，召閣臣萬眉州（安）、劉博野（吉）、劉壽光（珝）等人，訪及時政，俱不能置對，即叩頭呼『萬歲』，當時有『萬歲相公』之謔。
今上（萬曆）淵默歲久，自庚寅元旦召吳門（申時行）、新安（許國）、太倉（王錫爵）、山陰（王家屏）入對以後，又二十五年而為乙卯之四月，以張差闖宮一事，召方德淸（從哲）、吳崇仁（道南）二相入內商榷。
方唯叩首唯唯，不能措他語，吳則噤不能出聲。
及上怒，御史劉光復越次進言，厲聲命拿下，羣閹閧聚毆之。
事出倉卒，崇仁驚怖，宛轉僵仆，乃至便液並下。
上囘宮，數隸扶之出，如一土木偶，數日而視聽始復。
蓋崇仁自登第後，尚未觀穆若之容，一旦備位政本，不覺失措至此。
」又趙翼陔餘叢考，有「明中葉天子不見羣臣」條，可參看。
大學士王鏊論視朝，曰：「上下不交，未有如近世之甚者。
君臣相見，不過視朝數刻。
君或不識其臣，臣或不交一言於君。
上下不過章疏批答相關接，刑名法度相把持而已。
非獨沿襲故常，亦其地使然。
何也？本朝視朝於奉天門，未嘗一日廢。
明常朝有御殿儀、御門儀。
每日晨興，御奉天門，午、晚復出坐朝，一日而三朝焉，可謂勤政。
其後御殿禮廢，午、晚朝亦廢，世宗、神宗，則並常朝御門，亦數十年不一舉。
然堂陛懸絕，威嚴赫奕，將軍持鈲，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通正司奏上，特是之，命所司知之而已。
謝恩見辭，惴惴而退，上何嘗聞一事？下何嘗進一言？欲上下之交，莫若復古內朝之法。
周時有三朝，庫門之外為『外朝』，詢大事在焉。
非常朝。
路門之外為『治朝』，日視朝在焉。
常朝。
路門之內曰『內朝』，亦曰『燕朝』。
視朝而見羣臣，所以通上下之情。
聽政而適路寢，所以決可否之計。
漢制，大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為『中朝』，丞相以下至六百石為『外朝』。
蓋外朝為尊，中朝為親。
周制常朝旅揖、特揖，其儀甚簡。
漢常朝儀不著，殆亦近古。
叔孫通朝儀，非常朝之儀。
唐、宋重常朝，其儀特備，已非秦、漢之舊。
唐皇城之南一門曰承天，正旦、冬至取萬國之朝貢則御焉，蓋古之外朝也。
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