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他们认为这是在褻瀆人类的灵魂。
一场“何以为人”
的大辩论席捲了整个上层社会。
两个国度的统治阶层展现了冷酷的手段和智慧。
他们没有在哲学层面上纠缠，而是直接通过最强大的立法与舆论引导，一锤定音：在法律上，影人被明確界定为“具备生命特徵的生物资產”
。
这一定义如同冰冷的手术刀，精准地切断了所有伦理爭议。
它承认影人是“活的”
，但將其归类为“资產”
，如同饲养的牛羊、栽培的作物。
赋予其思维，仅仅是为了“维护资產稳定性”
和“提升使用效能”
的技术手段，与“人性”
无关。
於是，任何將影人“人格化”
的言论和行为，都被视为对帝国財產权的侵犯和社会秩序的破坏，会受到严厉制裁。
久而久之，这套观念便如同呼吸般自然，深深烙印在每一个公民意识深处。
当然，还有更重要的一点，即便是最下等的公民，看到影人，也能骄傲地挺起胸膛，在它们面前耀武扬威。
影人变相充当起，不同阶级之间矛盾的宣泄点。
江望野看著爱丽丝离去的背影，以及门外那些眼神空洞又带著一丝渴望的孩子们。
还有头顶的十字装置，那是用来输送氧气的机械，每个月需要交纳一定的费用。
理察的记忆让他“理解”
这一切，但属於江望野的灵魂却在为之战慄。
“改变它，顛覆它，让它成为你想要的……”
一个充满蛊惑的低语响起。
江望野狠狠抽了自己一巴掌，他觉得自己越来越疯了，两种观念的对立与衝突，让他变得容易被七邪柱入侵。
噠噠噠。
走廊上响起清脆的鞋跟践踏声，声音在门口停下。
“晚上好，理察，真是太巧了。”
一个女人出现在江望野视线里。
她半靠在门边，把玩著耳边的淡红色发尾，披著一件长及小腿的酒红色风衣，风衣下是紧身的黑色制服，勾勒出诱人的形体。
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