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第七章自决和意志
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解决自由的行使问题
最后两章主要是为自由意志论做辩护。
在这两章里，我将讨论那些认为自由意志论自由不具备可能性的意见。
这一章主要讨论自由的行使问题。
切记，自由的行使问题源于霍布斯的行为理论。
在霍布斯看来，行为是一种结果，或者是某种欲望的结果，抑或是先前发生的我们无法控制之事的结果。
因此，这些欲望的因果力量被期望是构成我们行为的能力。
但是，正如自由意志论者所理解的那样，这种决定我们行为的欲望具有的因果力量，对我们的自由构成了威胁。
如果欲望的这种因果力量足够大，那我们将失去自由。
在自由意志论看来，自由的代价就是这种因果力量的局限性，换句话说，也就是使行为成为真正行为的那个因素的局限性。
由此就产生了对自由意志论的反驳：如果正确理解的话，自由怎么可能会受到行为自身性质的威胁呢？如果我们是通过行为来行使自由的，那么自由就不应与我们的行为能力相冲突。
由此看来，自由意志论必定是误解了自由的含义。
反对自由意志论的人士正是这样认为的。
要回答这个问题，需要有可以取代霍布斯行为理论的新理论。
这也正是本章要做的事情：用新的行为理论取代霍布斯的行为理论。
这一新理论不仅与自由意志论并行不悖，而且对行为本身也有更好的阐述。
这一新理论，不论是关于行为的观点，还是关于决定的观点，都更加贴近我们的常识。
非自愿的行为
霍布斯认为，行为是一种结果，一种由先前欲望造成的结果。
关于行为，有没有其他的、非霍布斯式的定义——在这种定义下，行为的发生可以是没有前因的？在我看来，最好有这样的定义。
因为，我们自然地相信，行为的发生可以是没有前因的。
在我们自己做出决定的情况下，我们认为是有这种可能性的。
假设有一天下午，我散步时停下来休息了一会儿，然后我决定站起来继续走，而不是坐在河边或准备回家。
继续走下去的决定是我自己做出的，是我相当慎重地做出的，因此这个决定，就是我自己所做之事——我的行为。
但是，虽然这个决定是我自己的行为，它却不一定非得有前因不可。
也就是说，这个决定不一定非得是我先前的欲望强加给我的。
在做出这个决定之前，我根本没有那种很明显的要继续散步的欲望，也没有任何迹象表明，我已经先有了做出散步这一决定的欲望或者想法。
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