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欲望形成时，并不是为了确保欲望的目标能够实现，即确保我们的愿望能够实现。
我们可以从这个角度来解释为什么欲望与决定是不同的。
要确保欲望是理性的，条件只要一条：欲望的目标或者对象是符合情理的或者可取的。
只要满足了这个条件，这个欲望的目标或者对象是否真的会实现就不重要了；这个欲望是否有机会实现其目标，也就不再重要了。
也许，我们希望发生的事情，不管我们心中是否怀有这一希冀，都会真的发生——对于这一点，我们是可以肯定的。
也许，我想要的是英格兰队赢得世界杯，同时，我清楚地知道，作为一个遥远的个体支持者，我的这一希望并不会对比赛结果产生任何影响。
不过这并不重要，如果我想要的东西真的是可取的——如果它真的是一桩好事——单凭这一点，我希望它发生的欲望就完全是理性的。
如果从我的角度来说，英格兰队赢得世界杯是非常理性的，那么我希望英格兰队赢得世界杯的愿望也就是很合乎理性的。
实际上，完全明智的人可能不仅希望某件事发生，而且希望，不管他们希望与否，它都会发生。
不是因为他们想要某事发生，这件事才是一件好事，而是只要这件事情发生了，它就是一桩好事情。
我可能很期望一个已经长大的儿子或女儿去做正确的事情，但是，我更希望他们自己主动去做，因为他们自己能决定应该做什么，而不必由我对他们施加任何影响。
假如我完全期望并确信：无论他们最终做什么，他们肯定会主动地去做，那么不管我希望与否，他们都会如此去做。
这并不意味着，我希望他们做正确事情的愿望是不理性的。
在此情况下，我唯一不理性的行为就是决定他们一定要做正确的事情。
这是因为，决定是一种有目标的行为。
一个决定就是对理性的一种运用。
这个决定指向它的对象，亦即决定要做的自愿行为。
运用理性所要达到的目标就是让这一决定化为自愿行为。
这一自愿行为是有意的、有目标导向的行为。
这一行为是否合乎理性，取决于它付诸实施的可能性。
在此情况下，就我的孩子而言，我知道我的决定不会影响他们的行为。
所以，让我来决定我的孩子做什么是毫无意义的。
决定是一种带有目标的动机。
决定就是做某事的决定。
但是，一个决定不是一个普通的动机。
决定与普通的欲望大不相同。
这是因为，决定与其对象的关系就是行为与其对象的关系。
决定与其对象有关，也就是与决定要做的事或者要达到的目标有关。
这并不是说，决定的背后有什么特殊的原因，而是说，决定的情形和普通欲望是完全不同的。
能够证明这一点的，是决定的合理性是如何被确定的：决定是否合理，并不取决于决定的目标是否可取，而是取决于决定的目标能否达到。
欲望也是一种以目标为导向的动机，因为欲望总是一种期望某事发生的愿望。
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