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瘾君子确实是按照他自己的意愿行事。
但是，虽然没有任何东西阻止他满足自己吸毒的欲望，但他仍然没有行动自由可言。
也就是说，他没有不吸毒的自由。
正是他自己吸毒的欲望，夺走了他不吸毒的自由。
对吸毒成瘾者的分析表明，人很自然地认为，自由——真正地控制自己的行为——与做自己想做之事是完全不同的。
因此，人们可以很开心地认定，鲨鱼并不能像人类一样控制自己的行为，虽然鲨鱼也有欲望，而且经常能够满足自己的欲望。
在一般人看来，自由就是意志自由。
很明显，大多数人都相信意志和意志自由。
这正是传统的以意志为基础的人类行为理论所主张的。
如何行动取决于我们自己。
做自己决定的事，正是我们的自由。
此外，我们的行动自由，在很大程度上取决于做决定的自由。
正是因为我们可以决定如何行动，而且我们有如何做决定的自由，我们才能完全控制自己的行为。
普通人凭直觉就明确地认为，我们的行动自由依赖于意志自由。
而瘾君子所缺乏的正是这种意志自由。
我们通常认为，瘾君子缺乏自由是因为他们的自愿行为不是他们的自由决定（自由意志）的结果。
瘾君子的自愿行为，以及此前的任何决定，都是由他们的欲望和无法直接控制的动机所决定的。
普通人凭直觉认为，欲望和决定是完全不同的东西。
与决定不同，欲望是被动的，是外在地强加于我们身上的东西，不是我们的直接行为。
这样看来，欲望就对自由本身，而不是对自由的来源构成了威胁。
霍布斯和他之后的思想传统给我们留下了一种清晰且简单的关于世界的观点，该观点就其整体而言，似乎与常识格格不入，但是许多哲学家却接受了它。
该观点认为：世界只是一堆物体。
世界的历史是一系列事件，这些事件只不过是这些物体的变化或运动。
这些事件要么是由因果关系决定的，要么在某种程度上是随机发生的。
行为也是这一系列事件中的一种。
一个行为之所以发生，是因为受到了欲望的驱使，而欲望是不受我们控制的。
如果我们的行为不是由欲望所驱使，也不是由因果律预先决定的话，那么它们就只能是随机发生的。
当然，这样一种观点，是容不下自由意志论关于自由的观点的。
在这一观点看来，自由不可能是由意志的非因果关系决定的，也不是我们自己的欲望所能剥夺的。
在18世纪，德国哲学家伊曼努尔·康德接受了部分霍布斯的世界观，并用这样的观点来描绘我们所看到、所经历的世界：我们所经历的世界确实是一个由因果关系决定的世界。
我们所经历的行为实际上只不过是由欲望所驱使的自愿行为。
我们没有其他的经验，只有理论知识，只有对霍布斯观点的理解。
不过，康德与霍布斯在自由问题上却有不同的看法。
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