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此时王守仁所交往的,尽是第一流的青年才俊,每个人的头上仿佛都顶着光环。
在《行状》开具的这个名单上,李梦阳、何景明是明代诗坛“前七子”
当中的领军人物,主张“文必秦汉,诗必盛唐”
,引导一代文坛风气。
李梦阳小王守仁一岁,何景明小王守仁十一岁。
徐祯卿也是“前七子”
当中的人物,小王守仁七岁,他在年轻时还曾与唐寅、祝允明、文徵明并称“吴中四才子”
。
后来的民间文学、戏曲没少排演这“四才子”
的故事,只是把徐祯卿改编成虚构人物周文宾,使徐祯卿的名字远不如前三位才子响亮。
这样的改编倒也不是偶然,因为徐祯卿是“四才子”
当中唯一一个从体制外成功转型到体制内的,就连文学创作也因为追随李梦阳、何景明的缘故,脱尽浮华才子气,一变而为主流腔调了。
于是在这样一个精英圈里,王守仁在龙泉山寺里的兴致又被唤醒了。
毕竟在古代社会里,绘画、戏曲、小说以及非典礼所用的音乐,都是不登大雅之堂的,知识分子最“正经”
的艺术趣味基本只有诗文和书法,而越是才华出众的人越是需要高级娱乐,王守仁之所以见猎心喜、重为冯妇,实在是再合理不过的事情。
湛若水后来为王守仁做墓志铭,盖棺论定中说他“初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏之习”
,可见一个精力旺盛、心思活络的人要想“走上正途”
是多么不易。
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