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六
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逮捕戴铣的圣旨一出，所有人都知道这已经是**裸的明火执仗了。
儒家的政治传统里，一个人不应该因言获罪，何况言官的职责就是进谏，风闻言事尚且有制度上的保障，据理力争反而要被治罪不成？就是在这个时候，王守仁以一份为戴铣等人辩解的奏疏将自己也卷入了这场血雨腥风：
臣闻君仁则臣直。
大舜之所以圣，以能隐恶而扬善也。
臣迩者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事，特敕锦衣卫差官校拿解赴京。
臣不知所言之当理与否，意其间必有触冒忌讳，上干雷霆之怒者。
但铣等职居谏司，以言为责；其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠之路。
乃今赫然下令，远事拘囚，在陛下之心，不过少示惩创，使其后日不敢轻率妄有论列，非果有意怒绝之也。
下民无知，妄生疑惧，臣切惜之！
今在廷之臣，莫不以此举为非宜，然而莫敢为陛下言者，岂其无忧国爱君之心哉？惧陛下复以罪铣等者罪之，则非惟无补于国事，而徒足以增陛下之过举耳。
然则自是而后，虽有上关宗社危疑不制之事，陛下孰从而闻之？陛下聪明超绝，苟念及此，宁不寒心！
况今天时冻冱，万一差去官校督束过严，铣等在道或致失所，遂填沟壑，使陛下有杀谏臣之名，兴群臣纷纷之议，其时陛下必将追咎左右莫有言者，则既晚矣。
伏愿陛下追收前旨，使铣等仍旧供职，扩大公无我之仁，明改过不吝之勇。
圣德昭布远迩，人民胥悦，岂不休哉！
臣又惟君者，元首也；臣者，耳目手足也。
陛下思耳目之不可使壅塞，手足之不可使痿痹，必将恻然而有所不忍。
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