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的人却一向不多。
安心中些许也有不安，那就是颈联里感叹的“犹怜未系苍生望”
。
儒家讲“达则兼济天下，穷则独善其身”
，在贵州龙场投闲置散的生活里虽然可以安安心心地独善其身，但兼济天下的使命感总在召唤自己。
尾联表面上用到《世说新语》“雪夜访戴”
的风雅掌故，实则在颈联的铺垫下隐隐透出几分出山用世的向往。
好在三年的谪居生活真就这样挨到了尽头，回顾龙场生活的艰辛，怕也算是“九五龙飞之始，大人豹变之初”
吧。
初入龙场时那个籍籍无名的低级京官，即将以脱胎换骨之身走出来，以天鼓雷音一般的话语去撼动有明一代的世道人心。
（1）见王夫之《尚书引义》（岳麓书社，2011年出版），第311-312页。
（2）见《全集》，第109-110页。
（3）见《全集》，第260-261页。
（4）王守仁与徐爱的这段对话，见《全集》，第4-5页。
（5）见《全集》，第1521页。
（6）见《全集》，第780页。
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