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十一(第1页)

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十一

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早春时节,三月不雨。

王守仁当时驻军上杭,作为方面大员,祈雨是必做的事情。

天公倒也敷衍了一场小雨,及至王守仁获捷班师的时候,忽然大雨一连降了三日。

在天人感应的观念中,这充分证明了平叛事业是如何顺天应人。

下级僚属不失时机地提出建议,将祈雨所在的行台之堂题名为“时雨堂”

,取“王师若时雨”

的意思,请长官撰文为记。

历代官场皆有这样的传统,所以我们才能读到《岳阳楼记》《醉翁亭记》这样的经典古文。

尤其凡有建功,总要搞一个纪念与表彰意义兼具的建筑,然后写一点什么。

历代文人官僚当中,苏轼是这方面的行家里手。

王守仁其实并没有那些文人情怀,只是不便推却下属的热情,草草写下一篇极具敷衍之能事的《时雨堂记》:

正德丁丑,奉命平漳寇,驻军上杭。

旱甚,祷于行台;雨日夜,民以为未足。

乃四月戊午班师,雨;明日又雨;又明日大雨。

乃出田登城南之楼以观,民大悦。

有司请名行台之堂为“时雨”

,且曰:“民苦于盗久,又重以旱,将谓靡遗。

今始去兵革之役,而大雨适降,所谓‘王师若时雨’,今皆有焉。

请以志其实。”

呜呼!

民惟稼穑,德惟雨,惟天阴骘,惟皇克宪,惟将士用命,去其螣蜮,惟乃有司实耨获之,庶克有秋。

乃予何德之有,而敢叨其功!

然而乐民之乐,亦不容于无纪也,巡抚都御史王守仁书。

是日,参政陈策、佥事胡琏至,自班师。

(9)

文章借下属之口道出这座时雨堂的缘起,继而谦虚一番,说农事和战事顺利都是因为皇帝圣明、将士用命、各级有关部门认真负责,自己不敢冒认功德,只是本着与民同乐之心秉笔以记其事。

王守仁虽然一向大谈天理,却对天命不甚以为然,这是很正统的醇儒态度。

早在弘治十六年(1503年),关于祈雨,三十二岁的王守仁写过一篇《答佟太守求雨》,认认真真地讲出了自己的态度:

昨杨、李二丞来,备传尊教,且询致雨之术,不胜惭悚!

今早谌节推辱临,复申前请,尤为恳至,令人益增惶惧。

天道幽远,岂凡庸所能测识?然执事忧勤为民之意真切如是,仆亦何可以无一言之复!

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