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,让自己从这种情绪的裹挟中挣脱出来。
隨后,他开始审视这些念头中,唯一发乎本心的那个——喜悦。
这个念头很小。
相较於激动、高兴、兴奋等妄念,它几乎不值一提,甚至可以说被其他妄念完全覆盖了,让人感觉不到它的存在。
但当李长安把那些妄念平復之后,一种淡淡的喜悦、淡淡的满足涌上心头,让他感觉到內心安稳,恬静自適。
这是一种很小的情绪。
它不是来自外界的强反馈,而是发自本心的弱反馈。
你若沉迷於强反馈的刺激之中,你就感受不到它,它就被忽略了。
而当你摒弃了那些强反馈的刺激,感受到了这点发乎於心的反馈,你会有一种……
李长安思忖片刻,很难对这种感受做出一个准確的形容。
他只能说,这是一种类似清静的滋味,像喝茶之后嘴里的那一口回甘。
如果用具体的事例来表达的话。
李长安回顾过往,仍然清楚记得那是一个夏天的午后,父亲靠在椅子上扇著大蒲扇,母亲在看剧,他靠在母亲的腿上发呆。
莫说心事,心头就连一件閒事也无,慢慢就睡著了。
此后十余年间,一路奔跑再无片刻停歇,也再无那样一个午后。
李长安把这种发自本心的淡淡喜悦,称作人生最顶级的享受。
而这种最顶级的享受。
其实就是修行的本质。
力是相互的。
反馈也是相互的。
当你接受了来自外界的强反馈。
由外界塑造的那个假的自我就会壮大一分。
当你接受了来自真我的反馈,真我也就会壮大一分。
这就是修真。
这就是修性。
至於练炁时对上丹的锻炼,那更多的是修行精神力。
精神力有一个力,其实很好理解,就像身体锻炼力气一样。
力气的大小与身体精壮程度有一定关係,但並非全部,也看神经募集的能力。
这在“性”
上也是一样。
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