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则暗喻当今天子治下边疆归附、西南安宁的盛世景象。
最妙在最后两句——“最喜今朝文运盛，七桥烟雨润洛京”
。
“七桥”
指成都历史上有名的“七星桥”
，亦代指蜀地；“洛京”
即洛阳。
此联将蜀地文脉与帝都洛阳相连，既颂扬了当今天子重文治、开诗会的盛举，又含蓄表达了蜀地文人对中央的向心力，更以“烟雨润洛京”
的意象，喻指蜀地文化为中原文明注入清新活力。
全诗以数字串联，却无堆砌之感，反而在严谨结构中展现了蜀地千年文脉传承与当世治平景象的融合，格局开阔，用意深远。
扬州陆绩年仅十七，却另辟蹊径。
他避开战场厮杀，写文教传承：“一卷《论语》传千古，两汉经学立门户。
三家诗说争未休，西科设教孔门徒。
五经博士汉武立，六艺复兴在皇都。
最喜今朝开诗会，七步成章见鸿儒。”
诗中从孔子传道到汉武帝立五经博士，再到今日诗会，用数字串联起一部简明的儒学传承史。
又暗赞在场学子才思敏捷，可谓巧妙。
一炷香将尽时，一位来自青州的寒门学子徐庶（字元首），忽然在诗稿末尾添了两行小字注疏。
监考官好奇近看，只见他写的《数字咏史》本身平平，但注解却惊人：
“注释：诗中‘六国’、‘九州’、‘百代’三数字，可作算学题解。
设六国疆土合九州之三成，百代之后，疆土几何？答曰：此非算学所能尽也。
盖疆土可量，文脉不可量；数字可计，民心不可计。”
这注释传到三位大儒手中时，郑玄抚掌而笑：“此子有趣！
咏史诗却以算学注解，注解中又跳出算学，归于文脉民心。
思路跳脱，有庄周遗风。”
管宁却皱眉：“诗文本体平平，全靠注解取巧，恐非正道。”
蔡邕沉吟片刻：“诗会规矩，只评诗作。
然此注解所显之才思，确非凡俗。
可记名，观后效。”
最终，三十二篇诗作经十部尚书与三位大儒共评，选出十六人。
拓跋文、黄权、陆绩自然入围。
徐庶因那则别出心裁的注解，勉强跻身第十六名。
落选的学子中，有人当场痛哭，有人黯然神伤。
一位来自徐州的老举人，看着自己落选的诗稿，长叹一声：“老朽苦读西十年，竟不如一十七岁少年。”
言罢，竟将诗稿撕碎，洒向风中。
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