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但兵部尚书沮授评议时点出缺憾：“‘九万里’固阔，然与上联‘十三州’皆为地理概念，略显重复。
且‘风雅’对‘文脉’，虽可，却未出‘文’之范畴。”
扬州陆绩，这位年仅十七的少年才子，沉吟良久后写下：
“**翰墨西时，三百篇同溯源流**”
“翰墨西时”
取“西季挥毫”
之意，“三百篇”
首指《诗经》，点明文脉源头。
此联雅致精妙，凸显学问根底。
礼部尚书崔琰赞道：“此子年纪最幼，却知溯本求源，难得。”
青州徐庶的下联则另辟蹊径：
“**道心一脉，百代人同参造化**”
“道心”
比“文脉”
更进一层，触及哲学根本；“百代人”
对应“十三州”
，时空交织；“同参造化”
则蕴含天人合一之境。
此联一出，郑玄捻须点头：“有玄思。”
接下来几位也各展所长：
幽州拓跋文——这是全场唯一非汉族血统的学子——眉头紧锁，忽然想起祖父讲述的草原传说，想起汉家经典里的“三代之治”
，笔锋一转：
“**道统万世，百千代同守华章**”
当这副下联被内侍高声宣读时，文华台上下一片寂静。
“文脉”
对“道统”
——从具体的文化传承上升到文明道统的承续；“千秋”
对“万世”
——时间维度再次拓展；“十三州”
对“百千代”
——空间与时间形成宏大交响；“共仰河洛”
对“同守华章”
——“仰”
是向往，“守”
是责任，一字之转，境界全出。
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