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对此，男人会皱眉头打哈欠，表示厌烦；女人会流泪或者咬手指头。
大凡女人都是这样。
为一个人活，现实不现实无关紧要。
现实的很好，不现实的也很好。
小竹节看见耶稣像后，心中燃起生命之火，这把火腾腾地烧起来，把小竹节的脑子烧昏了。
于是她不是跪在圣像前面而是跪在姑妈面前忏悔她的罪过。
因为是忏悔，所以她无所顾忌。
她详实地复述当时的心情，把所有的追求归结为肉体的享乐。
姑妈听得直皱眉头，心里一阵阵发臊。
弗洛伊德的理论认为，爱情基本上是一种肉欲。
小竹节不懂得这个道理，又因为犯了罪，便猛然把自己纳入传统的道德观念中，把自己贬损得就如**的母畜一般。
既然小竹节这么对待自己，姑妈也老实不客气地扇了她一个耳光。
然后从小竹节的祖宗十八代骂起，骂了一夜，才勉强把小竹节的列祖列宗数落完毕。
姑妈这么生气是有道理的。
小竹节走了以后，地里的荒草长得和棉花一般高，棉株上有的开一朵花：有的一朵花也不开。
现在的世界是阴盛阳衰，姑妈的棉花地里却是阳盛阴衰。
姑妈给耶稣汇报时这样说，耶稣我主，棉花不开花，是不是都变成雄的了。
母猪病死了。
鸡都给姑妈吃光，姑妈却一点没胖，反而面泛灰黄色，脸颊深陷，因为她不想烧饭，记性又差，错过了一顿就咽咽口水把自己打发了。
但她精神是好的，出奇地好，好得叫人害怕，在这个地方，好些妇人信什么教，信得深了就是这种模样，属于神经官能症。
所以毛主席他老人家在世的时候把宗教称为麻痹人民的精神鸦片。
但是毛主席没有告诉人民为什么会要吃鸦片。
毛主席心里明白，不告诉我们。
小竹节弄好晚饭，打扫完屋子，沐浴完毕，穿上谢九的汗衫，端坐在床沿上准备惩罚自己。
她提出几个方案：割肉、上吊、饿饭，均被姑妈否定。
姑妈认为从慈悲为怀的角度上认为以上的惩罚行为皆会损伤胎儿。
既然主给了你一个孩子，那么，不管父亲是谁，你要把孩子抚养成人。
主连一只麻雀都不会亏待，何况一条人命。
最后姑妈想出一条两全齐美的妙计。
于是小竹节一边哭着骂自己，一边恶狠狠地拔自己的头发，这样一顿饭的工夫下来，小竹节的半边头发没有了。
姑妈还说，拔得好，大不了像我一样成个秃子。
谢九就在这个时候从屋外进来，说好了好了，家里有了二个秃子还要电灯干什么？我不要你们这样省钱。
听着，你们两人把家里收拾收拾，今晚我去喊人喝喜酒，明天中午就把事情办了。
好在住得不远，从这间屋子到那间屋子就成了。
小竹节摸着半边血糊糊的头皮问谢九：哥，这样真的行了么？你老实讲。
你要是感觉不够的话，我再剁掉一根手指头，行不？谢九不耐烦，说，我老早就跟你讲你不欠我什么。
你要不怕疼就自个剁吧，随你剁掉几根手指头。
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