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她的头发还在继续白下去，但她觉得她的身体在一次又一次的发酵中年轻了。
每一次的发酵过后，她会有吃饱的感觉，不得不伸直了脖子连连打嗝，这种情形使她想起全银，再想起张怀玉，然后又联想到怀孕的女人，她看见过怀孕的女人总是打饱嗝。
于是她在半是清醒半是混沌中，像做白日梦似地，像被梦魇住了似地，摸着肚子，侥幸地想到也许怀上张怀玉的孩子了。
其时张怀玉已离开她几年了。
她毫不掩饰对张怀玉的思念。
有一阵子，她的母亲隔上那么几天就会来敲门说：“金哪，有人提亲了。”
她就冲着门喊道：“张怀玉。”
再不说第二句话。
她不会为了性欲而把自己嫁掉，那样的话，她在精神上建立起来的宫殿立刻就会倒塌。
她是靠着这个活下去的。
她现在开始为张怀玉守节了，这是从古至今真正意义上的守节。
从精神到肉体。
守节让她有着无限的快乐，犹如被清水一遍遍地洗濯。
也就在守节的自虐式的快乐中，她忘却了日本人强加给她的耻辱。
疼痛早已从记忆中褪去犹如纸上的颜色经过时间的摩擦剥落了。
疼痛又如树上的蝉蜕，实质的东西早已遁去而只留下了外壳。
她的身体对疼痛的回忆毫无反应，回忆疼痛也只能把握住某种程度：在**滚了三天三夜。
只有事件的本身使她压抑、恐慌、哀伤，这说明疼痛不是事情的实质。
在守节的快乐中，在祥和的爱的光环笼罩下，全金几乎觉得自己又是一个健康的正常的人了。
最不可能的事是时光倒流，最无可奈何的事是覆水难收，但现在全金在恍惚中觉得回到了过去。
她的脑子还是不太清醒的，时常陷入半疯癫的黑暗中，但她的精神以超乎寻常的能力挣脱了大脑的羁绊升入那个祥和的境界。
爱使她心地纯洁宁静，她试着从屋里走出来，回到父母身边。
这个恢复正常生活的行为却导致了她的永远消失。
全金的父母结婚时是很般配的一对，即使是现在看上去还是十分和谐。
他们知道这一点，因此格外看重日子过得整整齐齐（他们把生活质量的好坏说成整齐不整齐）。
全金的父亲沉默而有心计，全金的母亲同样沉默而善于盘算，在农村，这是被人非常看重的品格。
他们婚前的背景是一样的，子女众多的家庭，忍饥挨冻的日子，不被父母所宠爱，对生活也没有奢求。
婚后，他们一无所有地迁居到靠海的孤僻地方，开始赤手空拳地求生存。
但这个原因并不是造成他们日后虚荣起来的惟一原因，在贫穷的地方，虚荣会随着族亲的疏远，邻居的一次吵架，遗产分配的不公而悄然滋长，何况全金的父母是那样看重日子整齐的一对夫妻。
在艰难的日子里，这个家实际上已难以维持了，但它至少在外观上还是与众不同的：砌得干干净净的猪圈，四周被柳条围得紧紧的茅厕，一尘不染的锅台，不下雨的日子，屋前总是被一遍遍地扫过。
这样的日子即使在非常贫困的时候也显得结结实实的，像是日子马上就会好起来的样子。
全金的父亲对张怀玉的游击队住在自己家里是害怕的，但他怀着侥幸。
一来家里住得偏僻可以遮人耳目，二来张怀玉毕竟手里有枪呵，枪使他害怕，又使他不由自主地拿来在心里去吓唬别人。
共产党是匪，通共即是通匪，通匪是要杀头的。
但通匪的人是强悍的，在乡民的心中有着震慑力，这是不容置疑的事实。
全金的父亲就是这样怀着复杂的打算给张怀玉打开了门闩。
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