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波塞东感到难以理解，所以责备了阿波罗。
作为神灵，如此的小肚鸡肠，实在不多见。
不过我们也不要认为阿波罗就是个宽宏大量的神。
《伊利亚特》一开始，他就因为阿加门农拒绝释放他的祭司的女儿，给希腊人降下瘟疫；仅仅因为尼俄柏声称比勒托幸福，阿波罗与其妹阿尔特米斯一道，将尼俄柏的12个子女射杀，并把尼俄柏本人变成了石头。
[32]
所有这些大异于神灵的行为，只能用希腊人心目中所谓的神灵，并非真正的神灵，而是普通的凡人来解释。
神人同形同性，在这里得到了最充分的表现。
可是，这并不意味着神灵和人类完全相同。
在希腊人、至少是荷马和赫西奥德看来，神灵终归是神灵，和现实中的人类是有本质差别的。
狄奥麦德斯诚然可以刺伤战神和美神，但那是因为有女神雅典娜暗中帮助。
当他试图冲破阿波罗的保护，杀死埃涅阿斯时，阿波罗连续三次挡住了他的长枪。
当他不知畏惧地发动第四次攻击时，“远射的阿波罗便发出可畏的吼声，对他说：‘提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却，别希望你的精神像天神，永生的神明和地上行走的凡人在种族上不相同。
’”
这一次，狄奥麦德斯只能后退，“避免远射的神阿波罗的强烈愤怒”
。
当阿喀琉斯企图杀死赫克托尔时，“阿波罗却把赫克托尔摄开，用浓雾把他罩住，这种事于神明很容易”
。
阿波罗告诉阿喀琉斯：“你杀不了我，因为命运注定我不死。”
[33]阿喀琉斯虽然愤怒无比，也无可奈何。
神灵和人类之间的区别还表现在其他方面。
神灵不会为了人类，过分折辱神灵，哪怕对方是小神。
阿喀琉斯虽为女神之子，却无力对抗克珊托斯河神，几乎被河神淹死。
在赫淮斯托斯击败河神、解救了阿喀琉斯后，赫拉立刻命令儿子将大火收起，理由是“不能为凡人而如此屈辱不朽的神明！”
[34]神灵可以报复人类，人类却不可能报复神灵；人类需要劳动，要吃五谷杂粮，神灵们却只需要人类把油脂裹在骨头上烧化，得到那点香味就足够了。
在《奥德赛》中，奥德修斯和麦涅拉俄斯都曾经强调，作为凡人，不要奢望与神灵争胜。
人类不仅与神灵有别，与昔日的英雄们也不相同。
最典型的，莫过于英雄们经常与神灵沟通，甚至可以亲自见到神灵。
在阿喀琉斯和阿加门农的争吵中，阿喀琉斯愤怒至极，打算抽出长剑杀死阿加门农，但雅典娜亲自下凡，向阿喀琉斯显现，制止了他。
奥德修斯回到伊大卡后，所见到的第一个生物就是女神雅典娜。
个别英雄人物甚至可以和神灵发生肉体关系。
美神阿芙洛狄特和安奇塞斯生了埃涅阿斯；帕琉斯和女神忒提斯生了阿喀琉斯；奥德修斯先后和克尔吉、卡吕普索同居。
然而，到诗人自己生活的时代，他显然认为，他们是不可能见到神灵了。
此外，昔日的英雄们也比黑铁时代的人类更有力气，如今几个人搬不动的大石头，英雄们不仅一个人可以举起，而且可以拿来作为武器，扔出去攻击对手。
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