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显然，自然乡野存在的这些问题大多数是现代城市人无法忍受的。
如果只提供山林浪漫诗意的一面，而忽略山林艰辛孤苦的一面，那么，就可能误导读者。
这样的浪漫就只能是伪浪漫，这样的诗意也只能是经不起推敲的诗意。
显而易见，自然乡野也会给人带来孤独。
在这部长篇散文中，严风华多次写到了孤独。
有一天与他为邻的老人外出，他独自在山野中过夜，“孤独感像小爬虫一样慢慢地爬满了全身”
。
“我总感到孤独。
一座山里，老伯一个人独处了多年，我每次来，一眼便感到了他的孤独；他的孤独，又很快就感染了我。”
人类是一种群居动物，孤独是人类本能排斥的一种情感。
离群索居的乡野生活，不可避免会遭遇孤独，严风华是如何面对孤独的呢？这个问题也可以表述为：在返朴归真的行为选择中，个人如何面对孤独？
值得注意的是，在严风华的山野体验中，孤独并不完全是一种负面情感。
虽然他会由于孤独而产生恐惧，但是，他也能感受到孤独的美妙、得到孤独的享受，他如此描写：“此时的孤独，是一种无与伦比的滋味，像药酒一样，散漫全身，最终悄悄地潜入了我的心灵，一点一点地为我筑起了一座简朴而又清静的营垒，让我蜷曲在那儿，静静地歇息。”
正是因为体验了孤独，他才感悟到：“孤独是一种孕育智慧和滋养心灵的行为和过程。”
“孤独是一段心路历程，慢慢走过去，能感受出很多东西来。”
其实，大多数人只能以旅游者的姿态感受乡野，而不能以定居者的方式深入乡野，不仅因为乡野不能满足人的物质需要，很大程度上，是因为乡野不能提供现代城市的热闹，容易使深入者感到孤独。
那么，为什么严风华却能享受孤独？
那是因为严风华在深入乡野的时候，建构了两种能力。
一种是心理的能力。
这种心理的能力很大程度上来自他与古今中外哲人的对话。
仔细阅读《一座山，两个人》，可以发现，在远离众人的上石的山林里，表面上严风华只有老伯一个邻人，但实际上，离群索居的他却通过书籍时刻与先哲智者在一起。
这些哲人主要有老子、庄子、阮籍、嵇康、王羲之、陶渊明、周去非、陈继儒、袁宏道、徐霞客、张岱、张潮、李叔同、法布尔、梭罗。
研究这些哲人，可以发现，他们往往有这样几个特点：思想独辟蹊径、生活特立独行、格调卓越高尚、趣味超脱纯正、知识博大精深。
简单地说，他们是不同流俗而精神自足之人。
由于精神自足，因此，虽然不同流俗，但却不会孤独，在心理上有一种强大的自我支持的力量。
值得指出的是，严风华所阅读的书籍中，也有的出自当代中国作者的手笔，如贾平凹、何新、刘力红等。
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